Un resoconto dei testimoni oculari olandesi della distruzione di Ayutthaya

Wat Chaiwattanaram a Ayutthaya

Fu il drammatico climax della seconda guerra birmano-siamese (1765-1767). Il 7 aprile 1767, dopo un esauriente assedio di quasi 15 mesi, Ayutthaya divenne la capitale del regno del Siam, poiché all'epoca era così meravigliosamente formulata dalle truppe birmane.fuoco e spada " preso e distrutto.

In un'orgia di niente e di nessuna violenza forzata, la città, che una volta era una delle più belle e sontuose dell'Asia, fu rasa al suolo. Decine di migliaia di residenti affamati sono stati violentati, inseguiti o portati in Birmania come schiavi. Solo le rovine fumanti hanno ricordato un centro di potere dinastico e religioso risalente a più di tre secoli che aveva scatenato l'immaginazione di così tanti visitatori stranieri …

Il risentimento anti-birmano, nel frattempo – è ancora ben radicato nella memoria collettiva thailandese – più di 250 anni dopo. Le tradizioni orali, la storicizzazione della letteratura, i libri di testo, la musica e il film non solo coltivano il grande, possente passato di Ayutthaya, ma anche l'immagine stereotipata del barbaro birmano, che sta saccheggiando e uccidendo al contenuto del proprio cuore. Hanno alimentato un sentimento di orgoglio nazionale e quel senso indefinibile di esso Thai Ness con cui gli attuali ministri amano flirtare. Che i gloriosi siamesi non fossero esattamente conosciuti come innamorati dagli stessi contemporanei è un dettaglio della storia a cui la gente preferisce non pensare …

Nel 1958, il ricercatore olandese J.J. Boeles nell'Archivio Nazionale Indonesiano di Jakarta, un manoscritto di due pagine contenente un resoconto di testimone oculare della caduta della capitale siamese. Fu pubblicato nel 1968 nel 1968 in occasione di 200 anni di Fall of Ayutthaya^e volume del prestigioso Journal della Siam Society.

Era un rapporto ufficiale che un P. van der Voort, il capitano del porto olandese di Batavia, registrò il 26 aprile 1678 dalla bocca dell'imprenditore armeno Anthony Goyaton, il "ex capo degli europei stranieri ad Ayutthaya " e l'Imam o Molla Seyed Ali, portavoce della comunità musulmana abbastanza grande nella capitale siamese. Non è una grande letteratura, ma un breve e breve resoconto di ciò che era accaduto in città. Tuttavia, è un documento unico sotto ogni aspetto, perché è, per quanto ne sappia, l'unico resoconto oggettivo e contemporaneo della caduta di Ayutthaya. C'è abbastanza materiale birmano, ma questo è stato generalmente modificato per motivi puramente propagandistici e certamente non storicizzanti. Le fonti siamesi sono spesso basate su tradizioni orali o sono state scritte molto più tardi. Inoltre, proprio perché i testimoni erano stranieri, era contrario al pregiudizio che era caratteristico dei successivi rapporti siamesi.

La tomba di Uthumpon – Foto: Wikimedia

Il motivo per cui van der Voort ha fatto ogni sforzo per metterlo sulla carta potrebbe essere dovuto al fatto che due testimoni affidabili e indipendenti hanno confermato ciò che la gente temeva da tempo in Batavia, vale a dire che la fabbrica di COV nella capitale siamese era stata distrutta. è stato reso uguale. Dai pochi documenti che sono sopravvissuti a questa fabbrica nel periodo appena prima della caduta di Ayutthaya, ho potuto concludere che il COV ha evacuato il suo personale nel dicembre 1765, quando divenne chiaro che la città sarebbe stata circondata e assediata.

Dopo una breve introduzione incentrata sull'assedio, il rapporto ufficiale è proseguito come segue: "… Che questo durò fino al mese di marzo del 1767, quando, mentre la città era circondata dall'acqua alta, andava persino in mare aperto con navi che si avvicinavano a scale e lanciavano vasi di terra pieni di polvere da sparo, gli assediati cacciati dalle mura e poi zig maestro della città e li mise completamente in cenere: nella loro impresa aiutati molto dai loro connazionali, che si ritrovarono nella città del cinquecento, sei i privilegi di successo prigionieri fatti dai Siammer, con i quali avevano saputo corrispondere. Quelli degli abitanti che sono fuggiti dal fuoco, hanno portato in vita il massimo, il resto, in varie parti, dopo che il numero dei loro capi è stato diviso e portato via, dopo di che hanno anche il Comp. Logie aveva precedentemente sacrificato alle fiamme.

Che il giovane re che si trovava accanto alla sua famiglia e il Berquelang (essendo il vecchio re che lo controlla da solo, dicono i parenti, uccisi dallo stesso siamese), furono portati via dai morti, il primo dalla malattia, e perdonato l'ultimo sig selvaggio. Che i parenti, oltre ai loro compagni di sofferenza, nel numero di titoli circostanti, composti da portoghese, armeni, peguani, siammanti e malesi, uomini, donne e bambini, furono fatti strada dopo Pegu sotto un gruppo di soli quindici Bramani, metà Avevamo trovato il modo di padroneggiare i loro conduttori e zigzagare mettendo in sicurezza il volo, essendo tornati per la prima volta sul fiume Siamese dopo un mese di successi attraverso foreste e strade senza binari.

Che i parenti rimasero lì per altri tre mesi, accanto ad alcuni dei suoi compagni malati con una piccola nave cinese dopo la Cambogia, e infine dopo Palembang, navigando infine sul 23 deezer con la nave Juraagan Ink. sono arrivati ​​qui. Inoltre, i Relatants affermano che i Braman avevano sgombrato il paese, dopo aver resuscitato alcuni dei Siammer intorno a Bangkok, essendo il luogo in cui si trovavano i Logie francesi, che generarono con la spedizione dopo la Cambogia, mentre un numero di circa duemila cinesi circa le sue teste si erano trattenute dalla foce del fiume, danneggiandole con l'agricoltura e la pesca.

Così si radunò il 26 aprile 1768

P. van der Voort. '

Questo resoconto ci insegna – e questo era un nuovo elemento – che le truppe che attaccavano la città erano assistite dall'interno dai birmani precedentemente catturati dai siamesi. Tuttavia, ci sono alcune lacune o errori notevoli nell'account. È vero che le truppe birmane hanno usato bombe a mano primitive nel loro attacco, i vasi di terracotta pieni di polvere da sparo, ma stranamente i due testimoni oculari tacciono sul fatto che i birmani abbiano scavato alcuni tunnel sotto le mura della città e la polvere nera le camere di estrazione piene erano esplose, violando le difese siamesi. Non possono il visto ma devono aver sentito queste esplosioni se fossero stati in città.

Generale Taksin

Il motivo per cui la storia a riguardo "Il vecchio re che si controllò, ucciso dagli stessi Siammer" Tra parentesi, è stato notato che i testimoni oculari hanno ascoltato questa storia. In ogni caso, era sbagliato. Gli storici ritengono che Ekathat con ogni probabilità riuscì a fuggire in barca sulla città in fiamme, ma che avrebbe ceduto allo sfinimento e alla fame nelle foreste di Ban Chik a Wat Sangkhawat dieci giorni dopo. Suo fratello Uthumpon, che all'epoca aveva rinunciato a favore di Ekathat ed era diventato un monaco, era stato effettivamente ammanettato in Birmania con quasi tutti i membri della famiglia reale dove era stato detenuto per la prima volta ad Ava. Successivamente gli fu permesso di stabilirsi con i suoi compagni di sofferenza in un villaggio vicino a Mandalay che fu ordinato dal monarca birmano Hsinbyusin per il popolo Yodaya, gli esiliati di Ayutthaya. Si dice che Uthumpon sia morto qui nel 1796.

Un altro elemento storico senza precedenti è stato che alcuni dei prigionieri e degli ostaggi che avevano reso i birmani riuscirono a scappare mentre si recavano in Birmania. Il fatto che apparentemente siano tornati al Chao Phraya senza problemi, oltre a qualche "lotta", dimostra il fatto storicamente accertato che i birmani avevano lasciato una forza occupante di appena 2000 uomini nel Siam. Avevano bisogno della maggior parte delle loro truppe nel loro paese per fermare un'invasione cinese.

Di particolare interesse è la menzione del siamese che si era stabilito a Bangkok, dove si trovava la Logie francese, essendo Thonburi, e dei circa duemila cinesi che rimasero alla foce di Chao Phraya. Indubbiamente erano le truppe del generale (e più tardi re) Taksin – che lui stesso era mezzo cinese e perfettamente bilingue – che si erano accampati qui e avevano iniziato a espellere truppe birmane dal Siam da questa base. In termini concreti, ciò significava che quasi la metà delle truppe di Taksin, quando prese Thonburi con il suo esercito di 5000 soldati e iniziò a ripristinare la sovranità siamese nell'ottobre 1767, sei mesi dopo la caduta di Ayutthaya, erano mercenari cinesi. Un fatto storico che fino ad oggi non è stato affrontato nella storia ufficiale tailandese fortemente etnocentrica …