Pridi Banomyong, padre della vera democrazia thailandese e di come ha perso la vista

Pridi Banomyong

Pridi Banomyong, cittadino, era il principale leader di un gruppo che convertì la monarchia assoluta in una monarchia costituzionale durante la rivoluzione del 1932. Un altro leader importante era un giovane, ambizioso ufficiale dell'esercito, stallo di Phibun Song o stallo di Pleak Phibunsong. Entrambi studiarono a Parigi, entrambi volevano spezzare il potere assoluto del re e stabilire una monarchia costituzionale.

Tuttavia, le loro opinioni su come dovrebbe apparire la Thailandia in seguito variavano in modo drammatico. La visione di Pridi fu sconfitta, il trionfo di Phibun, un'eredità che perseguita la Thailandia fino ai nostri giorni. Cerco di spiegare come ha funzionato di seguito, con un'enfasi sulla vita e sul lavoro di Pridi.

Nazione, religione e re

Dopo il colpo di stato del 1932 (di cui in seguito), quando la monarchia assoluta fu convertita in costituzionale, la Thailandia cercò una nuova forma di governo e governo. Pridi era un sostenitore della democrazia diretta, delle interferenze statali per migliorare l'istruzione e la distribuzione della ricchezza. Non aveva paura della gente, al contrario, sottolineava sempre il potenziale delle "masse".

Il suo principale avversario era Phibun Songkraam (chiamato anche Pleak Phibunsongkraam), un ufficiale dell'esercito, in seguito maresciallo, un ammiratore della Germania fascista e del Giappone ma anche, come Pridi, un avversario dei realisti. Ha sostenuto una "democrazia paterna" dall'alto, sotto lo stendardo di "Nazione, religione e re".

La visione di Phibun vinse, e i suoi successori furono, fino al 1992, i suoi cloni, culminando nel estremamente corrotto generale Sarit, Primo Ministro dal 1957 fino alla sua morte nel 1963. La posizione dei generali fu sostenuta dagli Stati Uniti con tutto predominante politica anticomunista.

Una nuova ideologia fu inventata e propagata: i tre pilastri del popolo thailandese: nazione, religione e re con l'esercito come custode altruista di questa cosiddetta eredità tailandese. Per definizione, chiunque si opponesse doveva essere un comunista, e molti sono scomparsi senza lasciare traccia, sono stati assassinati o imprigionati.

Non è stato fino al 1992 che il potere dell'esercito è diminuito (dopo gli orrori dell'esercito contro i manifestanti pacifici, Black May 1992), così che una democrazia parlamentare, sotto il democratico Chuan Leekpai come primo ministro, ha avuto una nuova possibilità dopo più di quaranta anni dittatura militare continua.

Pridi era uno studente brillante; già maestro di legge all'età di 19 anni

ปรีดี พนม ยง ค์ (pronunciato "priedie phanomjong", tutti i mezzitoni), Pridi Banomyong, (anche scritto come "Phanomyong" o "Bhanomyong") nacque l'11 maggio 1900 su una chiatta nelle acque intorno a Ayutthaya. I suoi genitori erano ricchi coltivatori di riso e piccoli commercianti, un ramo povero di una famiglia benestante. Era uno studente brillante, ha finito il liceo all'età di quattordici anni, ha lavorato nelle risaie per due anni, ha studiato legge ed è stato un maestro di legge all'età di diciannove anni.

Dopo un brevissimo periodo come avvocato, ricevette una borsa di studio e partì per l'Università di Paijs dove si laureò nel 1924 con i seguenti diplomi: 'Bachelier en Droit', 'Doctorat d'Etat' e 'Diplome d'Etudes Superieur d'Economique Politique '.

Durante questa era parigina, fondò il "Partito del Popolo" (Khana Raadsadorn) con cinquanta amici affini (incluso il primo ministro Phibun) e giurò di rovesciare la monarchia assoluta e istituire una monarchia costituzionale. Pridi tornò in Thailandia nel 1927, si fece rapidamente strada fino alla burocrazia e ricevette il titolo non ereditario di "Luang Pradit-Manudharm".

Il colpo di stato del 1932: veloce e senza spargimenti di sangue

Nelle prime ore del 24 giugno 1932, un gruppo composto da membri del "Partito popolare" (Khana Raadsadorn), ufficiali militari e civili ordinari commise un colpo di stato rapido e senza sangue. Presero in ostaggio molti membri della famiglia reale. Al re Prajathipok (Rama VII) fu chiesto di venire a Bangkok dal suo palazzo Klai Kangwon (letteralmente: "Lontano da tutte le preoccupazioni") a Hua Hin.

Dopo deliberazione e riluttanza, ha ottemperato a tale richiesta e il 26 giugno il re ha firmato una Costituzione preliminare e gli ostaggi sono stati rilasciati. Ai suoi tempi parigini, Pridi aveva studiato le costituzioni delle monarchie costituzionali europee, comprese quelle dei Paesi Bassi.

È stato istituito un incontro provvisorio di 70 membri e un team governativo. Nel 1934, il re Prajathipok entrò in esilio volontario in Inghilterra, e nel 1935, quando era senza figli, abdicò a favore di sua cugina minorenne, Ananda Mahidol, il fratello maggiore del successivo re Bhumibol Adulyadej.

Tra il 1933 e il 1947, Pridi ricoprì diversi incarichi importanti. Era Ministro degli Interni, Ministro degli Affari Esteri, Ministro delle Finanze, Reggente (per il re minorenne Ananda, Rama VIII) e Primo Ministro. Il re Rama VIII lo nominò Elder Statesman a vita. Durante tutti questi anni, Pridi ha lavorato per raggiungere i seguenti sei principi:

1. sostenere la sovranità nazionale in campo politico, giudiziario ed economico;
2. mantenimento dell'unità e della coesione nazionali;
3. promuovere la prosperità attraverso un aumento dell'occupazione e un piano economico nazionale;
4. garantire l'uguaglianza per tutti;
5. garantire tutti i diritti e le libertà a tutti;
6. fornire istruzione alle persone.

I sei pilastri dell'edificio della Corte Suprema (costruito nel 1939), ora sotto il martello demolitore, fanno riferimento a questi 6 principi.

I sovrani sfruttano le guerre per sfruttare i civili

Durante gli anni al potere di Pridi, riuscì a fare una serie di cambiamenti nella società thailandese (alcuni dei quali ebbero un effetto duraturo), come:

• redigendo il primo piano economico (Ha promosso la nazionalizzazione di tutte le risorse naturali, compresa la proprietà terriera attraverso la quale i suoi avversari lo hanno definito un "comunista", in seguito ha rilassato l'idea di dividere volontariamente la proprietà terriera);
• fondando la (aperta) Università di scienze morali e politiche (in seguito Thammasat University), egli stesso divenne il primo rettore magnificus;
• la legge municipale che consente l'elezione dei governi locali;
• la revoca di trattati ineguali con potenze coloniali durante il tempo di Rama IV;
• riforma del sistema fiscale ingiusto;
• nuove leggi fiscali;
• la fondazione di quella che sarebbe poi diventata la Bank of Thailand;
• promuovere la pace e la neutralità.

Ha prodotto un film in lingua inglese basato su una storia scritta da lui: "Il re dell'elefante bianco" (1940), un dramma storico ambientato nel 16 ° secolo Ayutthaya. Il re Chakra vuole la pace e i negoziati, ma il tribunale, che cerca più potere e ricchezza, viene trascinato in una sanguinosa campagna contro i birmani. Il messaggio del film: re e altri sovrani spesso usano il loro potere per guadagnare più potere e ricchezza sulle spalle della popolazione. Nessuna felicità più grande della pace, sospira il re Chakra alla fine.

Quando il re Prajathidok (Rama VII) definì il piano economico di Pridi (vedi n. 1 sopra) "comunista" nel 1933, il re fu accusato di diffamazione da Thawat Ritthidek (giornalista e leader sindacale) e altri quattro. Questo sarebbe impensabile ora. L'ideologia ufficiale che tutti i thailandesi hanno adorato e rispettato il loro monarca attraverso i secoli è un mito e niente di più.

Durante la seconda guerra mondiale, quando i giapponesi avevano occupato la Thailandia, Pridi, con il suo ruolo di reggente come copertura e sotto lo pseudonimo di "Ruth", fondò il movimento di resistenza "Free Thai Movement" ("Seri Thai"). Questo è il motivo principale per cui, dopo la guerra, gli americani (e in seguito gli inglesi) non considerarono la Thailandia uno stato ostile da occupare (anche se il primo ministro Phibun dichiarò guerra all'Inghilterra e agli Stati Uniti nel gennaio 1942, una dichiarazione che Pridi ha rifiutato di firmare). La Thailandia ha quasi immediatamente riguadagnato la sua libertà.

Pridi ha anche sostenuto il movimento per l'indipendenza vietnamita. È così che ha visitato il leader, Ho Chi Minh.

La democrazia è un modo di vivere

Durante tutti questi anni turbolenti (1932-1947) Pridi non perse mai di vista l'idea di "una democrazia come stile di vita". A differenza dei suoi nobili e gentili contemporanei, non vedeva le "masse" con diffidenza o paura, al contrario, aveva una grande fiducia in esse.

In un saggio, "Dove dovrebbe andare la Tailandia in futuro?", Pridi ha difeso vividamente e appassionatamente l'idea di una "democrazia inclusiva" che ha continuato a guidare il suo pensiero. Ha scritto:

"Qualsiasi sistema che avvantaggia solo una piccola parte della comunità non può durare. In ogni comunità, la maggioranza deve determinare il futuro. E quella maggioranza comprende anche i più poveri, i poveri agricoltori, la piccola borghesia e i capitalisti patriottici che mettono l'interesse pubblico al di sopra dei propri interessi … tutti coloro che vogliono un nuovo sistema sociale per un migliore tenore di vita per il popolo ……. l'ingiustizia sociale deve essere abolito o almeno ridotto. "

Statua di Pridi Banomyong presso l'Università Thammasaat.

Come ha osservato Pridi, "Esiste una comunità per grazia dell'impegno di tutti i suoi membri e un sistema sociale che offre a tutti i membri l'opportunità di essere legalmente parte del processo decisionale al fine di promuovere il processo democratico." Lo stesso vale per " democrazia economica o pari opportunità per una buona vita. Per promuovere questo, Pridi ha sostenuto le cooperative locali. Le persone dovrebbero avere il controllo della propria ricchezza anziché dipendere dai poteri al potere che propagano la carità come copertura per lo sfruttamento.

Ogni cittadino ha diritto all'istruzione superiore

Per diffondere questi valori e idee, Pridi, come ministro degli Interni, fondò l '"Università di scienze morali e politiche" (in seguito l'Università di Thammasaat) nel 1934 e divenne il primo Rettore Magnifico. All'inaugurazione ha affermato che "un'università è un'oasi in cui tutti coloro che bramano la conoscenza possono placare la loro sete. L'opportunità per l'istruzione superiore è il diritto di ogni cittadino … L'istruzione è essenziale per consentire a ogni cittadino di realizzare i propri diritti e doveri in una democrazia ".

E così è successo. Con ogni ribellione contro i generali, nel 1973, 1976 e 1992, gli studenti dell'Università Thammasaat presero il comando nel difendere una vera democrazia, con centinaia di morti, molti nel campo dell'università stessa, come conseguenza triste.

La svolta nella vita di Pridi avvenne quando, la mattina presto del 9 giugno 1946, il re Ananda Mahidol (Rama VIII), il fratello maggiore del re Bhumibol Adulyadej, fu trovato misteriosamente morto nella sua camera da letto con una ferita da arma da fuoco sulla fronte e un pistola vicino al suo corpo. Inizialmente, tutti i soggetti coinvolti hanno dichiarato che si è trattato di un "incidente". Ma gli oppositori della popolarità e del potere di Pridi videro la loro possibilità e diffondono la voce che si trattava di un omicidio e che Pridi era in qualche modo coinvolto in questo omicidio reale (mai dimostrato in molte cause in seguito).

La notte dell'8 novembre 1947, un gruppo di leader militari organizzò un colpo di stato per rovesciare il governo pro-Pridi. I leader del colpo di stato citarono come motivi: "mantenere l'onore dell'esercito, che era stato trattato ingiustamente; risolvere il "complotto per omicidio" su Re Ananda (e il ruolo di Pridi in esso); liberare il paese da ogni traccia di comunismo; ripristinare un governo efficiente e formare un governo che rispetti "Nazione, religione e re".

La residenza di Pridi fu presa d'assalto da carri armati, Pridi riuscì a fuggire in un attimo e si nascose per una settimana su una base navale. Quindi fuggì a Singapore con l'aiuto di agenti britannici e americani. Nel 1948 Phibun Songkraam divenne primo ministro e rimase tale fino a un colpo di stato nel 1957. Nel febbraio 1949, Pridi, assistito dalle truppe della marina, tentò un contrattacco, ma fallì miseramente. Gli ufficiali dell'esercito hanno quindi dominato la scena politica fino al 1992. Hanno sistematicamente tradito le idee di Pridi.

Vietato fino alla sua morte nel 1983; nessuna cremazione statale

Pridi fu bandito dalla Thailandia e non tornò mai più. Tutte le sue appassionate richieste di ritorno negli anni successivi furono ignorate. Dal 1949 al 1970, Pridi rimase in Cina, quindi, fino alla sua morte, il 2 maggio 1983, a Parigi, sua città natale spirituale. Scrivendo un nuovo articolo, è morto di infarto nel suo studio. Una cremazione statale, come tutti gli altri primi ministri, fu rifiutata. Sua moglie Thanphuying Phoonsak è tornata in Tailandia nel 1985. È morta nel 2007 ed è stata cremata in una semplice cerimonia.

In esilio, Pridi rimase attivo, scrisse molto e tenne discorsi, spesso per studenti tailandesi all'estero. I generali, che gli succedettero come sovrani, cercarono di cancellare il ricordo di lui e della sua visione. Lo chiamarono "un diavolo comunista" e affermarono che Pridi era a favore di una repubblica. Inoltre, nel 1976 e nel 1980, fu fatto un serio tentativo di demolire il Monumento della Democrazia a Rachadamnoen perché rappresentava una "idea occidentale non tailandese e importata" di democrazia. Tuttavia, non riuscirono a farlo in modo permanente e negli anni '90 le idee di Pridi divennero di nuovo comuni.

Sulak Sivaraksa, il critico e attivista sociale, che è stato accusato tre volte per violazione di maestà (1984, 1991 e 2009), ha lavorato per riabilitare Pridi. Tre strade a Bangkok prendono il nome da Pridi Banomyong e una via dal suo titolo reale Praditmanutham. Fu creato un parco a Bangkok Est con il suo nome e l'11 maggio (il suo compleanno) fu dichiarato "Pridi Banomyong Day".

Fino ad oggi, gli studenti di passaggio dell'Università di Thammasaat fanno un riverente wai verso la sua statua decorata con fiori freschi. Mi chiedo spesso che aspetto avrebbe avuto la Thailandia se le idee di Pridi avessero trionfato. Forse i semi che ha piantato durante la sua vita fioriranno un giorno.

Nel 2000, su richiesta del governo thailandese nel 1997, Pridi è stato inserito nella lista UNESCO di "Grandi personalità".

fonti principali:

• Paul M. Handley, Il re non sorride mai, 2006
• Pasuk Phongpaichit, Chris Baker, Tailandia, Economia e politica, 1995
• http://en.wikipedia.org/wiki/Pridi_Banomyong

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