Un sutta è una dichiarazione o un discorso del Buddha. Sono riuniti nel Sutta Pitaka, il primo libro dei tre libri del buddismo Theravada. il Kalama Sutta è uno dei più famosi e citati. In questo, il Buddha richiede un pensiero indipendente e non solo fare affidamento su voci, tradizioni, scritti sacri, esperti e nemmeno su ciò che un monaco proclama.
Pensa a ciò che ascolti e leggi. Stai lontano da intolleranza, fanatismo, dogmatismo e bigottismo. Verifica sempre se ciò che ascolti e leggi aiuta a ridurre i sentimenti di odio, avidità, delusioni e autoinganno.
Alla fine ci sono altre quattro "consolazioni". Da ciò si potrebbe dedurre che la credenza nella reincarnazione non è una parte necessaria del buddismo. Sarebbe bello se questo testo fosse esposto in tutti i templi, scuole ed edifici governativi, a cominciare dal parlamento.
Ho tradotto questo sutta dall'inglese con un testo olandese come aiuto. Il testo è pieno di linguaggio barocco e ripetizioni, come si addice a una millenaria tradizione orale. L'ho abbreviato ma spero che l'essenza sia preservata.
I dubbi dei Kalamas
"Un giorno il Buddha, insieme a una folla di suoi discepoli, entra nella città di Kesaputta del popolo Kalama. Molti abitanti del villaggio vennero a visitarlo.
Dissero che molti monaci e brahmani visitarono il villaggio per spiegare il loro insegnamento, ridicolizzare, detestare e strappare via gli insegnamenti degli altri. "Venerabile Buddha, quale di questi monaci e di questi bramini ora sta dicendo la verità e quali non stanno dicendo la verità?"
Il Buddha rispose come segue: "È buono, Kalamas, che sei insicuro e in dubbio. '
Lasciando cose cattive per tua conoscenza
"Ti dico di non fare affidamento su ciò che ascolti spesso, né sulla tradizione né sulle voci né sugli scritti sacri. Proteggiti da sospetti o assiomi, argomentazioni valide o un pregiudizio. Non limitarti a prestare attenzione alle competenze o semplicemente affidati al concetto di "il monaco è il nostro insegnante". Kalamas, quando tu stesso sai che certe cose sono cattive, colpevoli, condannate dai saggi e che portano al male e alla malattia, allora lasciali andare. "
"Kalamas, quando tu stesso sai che queste cose non fanno male, che sono lodate e osservate dai saggi, accettale e rimani fedele a loro."
Assenza di avidità, odio e delusioni
"Che ne pensi, Kalamas. Qualcuno che non si concede l'avidità, che non uccide, che non ruba, che non commette adulterio e che non mente e che spinge gli altri a fare lo stesso, che non contribuirà alla sua prosperità e felicità? "" Certo, signore. "
"Che ne pensi, Kalamas? L'assenza di odio contribuirà alla prosperità e alla felicità di una persona? "" Certo, mio signore. "
"Che ne pensi, Kalamas? L'assenza di false dichiarazioni non contribuirà alla prosperità e alla felicità di una persona? "" Certamente, mio signore. "
"E così, Kalamas, un uomo nobile vive senza desiderio, senza rabbia, senza confusione, sempre attento e attento. Con una mente piena di amorevole gentilezza, esaltata ed estesa in tutto il mondo. Con uno spirito pieno di compassione ed equanimità, che abbraccia il mondo intero ".
Le quattro consolazioni
"Kalamas, un uomo nobile la cui mente è senza rabbia e malizia, immacolata e pura, ha raggiunto quattro certezze."
"Se esiste un'aldilà che premia le buone azioni e punisce le cattive azioni, posso ancora rinascere dopo la morte in un mondo felice."
"Se non c'è vita dopo la morte e buone azioni e cattive azioni non vengono punite, posso ancora essere felice nel qui e ora, senza rabbia, senza malizia, intero e felice."
"Anche se i malfattori soffrono delle loro azioni malvagie, desidero comunque che non faccia loro del male. Se non faccio cose cattive, in che modo la sofferenza può influenzarmi? "
"E se i malfattori non soffrono delle loro azioni malvagie, allora sono ancora puro e intero."
Kalamas: "Grazie, signore. Queste consolazioni e certezze si trovano qui e ora tra coloro le cui menti sono libere dall'odio, dalla malizia, le cui menti sono pure e immacolate ".
Infine, esiste una classica formula buddista simile al nostro "Amen".
Darò il mio commento su questo posto. Penso che la maggior parte sarebbe d'accordo con me quando dico che lo stato thailandese in molte delle sue sezioni purtroppo non segue i consigli del Buddha.
Non sono più un ospite in Tailandia e ora posso dire cosa mi viene in mente. Vorrei che tutte le immagini del Buddha, delle altre persone alte e delle parole in luoghi come scuole ed edifici governativi fossero sostituite dal testo del Kalama Sutta.