Intervista con l'attivista per i diritti umani Snea Thinsan

I lettori potrebbero ricordare il mio incontro con gli attivisti per i diritti umani Somyot, Yunya e Marijke. Il mese scorso Marijke mi ha invitato a incontrare un altro attivista: il Dr. Snea Thinsan (เสน่ห์ ถิ่น แสน). È anche conosciuto con il suo soprannome politico Piangdin Rakthai (เพียง ดิน รัก ไทย).

Marijke e Snea erano presenti a una conferenza sui diritti umani nel Forum mondiale dell'Aia. Li ho visitati una sera per una buona conversazione e presentazione.

Chi è il dott. Snea Thinsan?

Snea (Sà-nèe) è un rifugiato politico thailandese che vive negli Stati Uniti, Snea è un attivista che lotta per la democrazia e i diritti umani. Nato a Chiang Rai nel 1965, ha studiato letteratura, cultura e lingue ed è un ex docente universitario. Oggi è presidente della Thai Allience for Human Rights (TAHR), la Thai Alliance for Human Rights.

Ci siamo incontrati al Forum mondiale dell'Aia e devo dire che Snea è un uomo molto caloroso, positivo e accessibile. Non ero così sicuro delle mie qualità di intervista in anticipo, ma la nostra conversazione ha subito subito una svolta piacevole. Il tempo è volato via e, a causa della chiusura del World Forum, abbiamo dovuto continuare la nostra intervista a Scheveningen. Abbiamo parlato in una tenda da spiaggia, sorseggiando un drink, fino a tarda sera. Un'esperienza molto bella per me, ma anche Snea ci ha ringraziato per l'accoglienza calorosa. Ha sottolineato l'importanza di un orecchio in ascolto e che le persone con piccole azioni possono già significare molto.

Sotto la nostra intervista, dove a causa delle rigide leggi sulla violazione della maestà (articolo 112) sono stati omessi alcuni dettagli.

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Cara Snea, quando e perché sei fuggito dalla Thailandia?

Era il 2006 quando sono tornato in Tailandia per organizzare un visto per gli Stati Uniti. Il primo ministro Thaksin era stato deposto solo di recente da un colpo di stato e le cose che stavano accadendo in quel momento non andavano bene. Ecco perché ho iniziato a far sentire la mia voce sui forum di Internet: ho iniziato a scrivere su cose che non andavano nel paese. Nei due anni seguenti, ho sviluppato la sensazione che il colpo di stato non fosse colpa della politica o dell'esercito, ma di qualcosa di più alto. Quando sono tornato in Thailandia dagli Stati Uniti nel 2008, per la prima volta nella mia vita mi sono sentito insicuro nel mio paese. Tuttavia, dovevo essere lì per vedere mia madre malata terminale, sfortunatamente è morta pochi giorni dopo il mio ritorno negli Stati Uniti. È stata l'ultima volta che ho messo piede sul suolo tailandese.

Sei fuggito da solo o con la tua famiglia?

Fortunatamente, nel 2001 sono venuto con la mia famiglia, mia moglie e mia figlia negli Stati Uniti per lavorare ai miei studi di dottorato. Quando il mio visto di lavoro negli Stati Uniti è terminato nel 2010, la mia famiglia e io abbiamo presentato domanda di asilo e abbiamo ottenuto la residenza permanente negli Stati Uniti.

Le camicie rosse hanno iniziato le proteste nel 2009 e ho appreso che decine di persone sono state uccise. Forse anche quasi un centinaio, ma i militari sono molto bravi a far sparire i corpi, prove. Ciò mi ha fatto iniziare a parlare ancora di più del sistema di oppressione e di uccisione dei civili da parte dello stato. Dato che sono naturalmente a favore della libertà e della democrazia, ho seguito il movimento della Camicia Rossa, sebbene non fossi un sostenitore di Thaksin. Ma Thaksin ha mostrato alla gente che potevano far sentire e affermare la loro voce. Ecco cos'è la democrazia, scegli una brava persona e lascia che ti rappresentino per 4 anni. Se non sei soddisfatto del risultato, scegli qualcun altro.

Ma il Primo Ministro Abhisit salì al potere grazie al colpo di stato contro Thaksin e alla magia parlamentare. Rimase al potere per 2 anni senza elezioni, un primo ministro grazie alla manipolazione. Questo è il motivo per cui penso che le camicie rosse avessero il diritto di manifestare contro di lui e di chiedere che il potere fosse restituito al popolo. Hanno chiesto le elezioni ma in cambio hanno ottenuto proiettili! È stato crudele.

Abhisit non è un uomo coraggioso, non aveva il potere di far sparare "centinaia" di persone all'esercito, forse ce n'erano molte di più. Alcune fonti parlano di un migliaio di morti nel periodo aprile-maggio 2010. Tuttavia, i militari hanno esperienza nella scomparsa di corpi. Le cifre ufficiali e i numeri effettivi possono differire notevolmente.

Proprio come il numero riferito e stimato di morti effettive durante il massacro dell'Università di Thammasat?

Sì esatto! Ho visto le trasmissioni in diretta e ho visto tutte quelle persone che erano come mio padre, mia madre, famiglia e amici. La gente comune della provincia, della campagna, che sognava una vita migliore. Le brutali riprese delle magliette rosse mi hanno reso attivo online su canali YouTube e stazioni radio sotterranee. Era il 2011 e sapevo che non potevo più tornare nella mia amata Tailandia. Principalmente perché stavo parlando dei problemi strutturali, partendo dall'alto. Abhisit non avrebbe mai avuto il coraggio di ordinare all'esercito di intervenire di notte e aprire il fuoco sui manifestanti. L'esercito è intervenuto con l'intenzione di uccidere quella gente. Perché uccidono le persone disarmate? Ho concluso che la colpa era del regime.

Ma non ho odio nel mio cuore per l'esercito o la gente alta. Voglio semplicemente dire al pubblico quali sono i problemi del Paese. Ma sapevo anche che, a causa dell'articolo 112, era molto probabile che venissi arrestato. Ecco perché ho presentato domanda di asilo politico in America alla fine del 2010, qualcosa che non avrei mai pensato possibile quando ho messo piede per la prima volta fuori dalla Thailandia nel 2001.

Eri un insegnante in un'università americana, giusto?

Sì, ero insegnante all'Università dell'Indiana, dove ho tenuto lezioni di lingua a studenti internazionali. Dopo la laurea, sono diventato anche professore assistente di inglese alla Ball State University. Anche se vorrei tornare in Tailandia. Questo perché le persone con una professione rispettabile, come quella di un professore, possono significare molto per il paese. Mi mancano così tante opportunità di fare cose belle per il mio paese.

Deve essere stato straziante essere stato cacciato da un paese che ami e di cui tieni così tanto!

Anzi mi ha spezzato il cuore. Ma ciò che mi ha aiutato è stato che almeno avevo la mia famiglia con me, che erano al sicuro e che non ero solo. Questo mi ha davvero aiutato.

E il resto della tua famiglia, come tuo padre?

Mio padre è ancora vivo. Fortunatamente, le autorità non infastidiscono i membri della mia famiglia. Tuttavia, l'esercito ha fatto visita a mio padre e ha chiesto a lui e alla mia famiglia le mie attività. Ma sono semplicemente cittadini con vite semplici: innocenti e non politicamente attivi. È diverso per me. Ho studiato e lavorato all'estero, quindi non sono il tipico ragazzo di campagna. Sono arrivato troppo lontano, penso diversamente grazie alle mie esperienze all'estero.

Ti riferisci al sistema educativo tailandese, che non promuove esattamente i suoi studenti facendo domande?

Questo è esattamente ciò che intendo! Il sistema educativo tailandese è un mezzo per opprimere le persone intellettualmente e culturalmente. Vogliono tenere le persone sotto controllo, in una gabbia. Quindi non crescono oltre un certo livello. Pertanto, il pensiero critico non è stato importante nel sistema educativo tailandese.

L'incitamento al pensiero critico può mai essere raggiunto o i poteri lo trattengono?

Non possono fermare la natura umana. Noi umani siamo avventurosi e vogliamo la libertà di pensare. Non puoi fermare i pensieri delle persone. Ci saranno sempre persone come Somyot, Junya ed io solo per citarne alcune. Le persone che pensano "fuori dagli schemi". Ma siamo indesiderati in Tailandia, respinti. Proprio come ora stanno provando con Khun Thanathorn, Atjaan (professore) del partito Future Forward e anche altri colleghi progressisti.

Piyabutr è accusato di pensare troppo a un francese e di essere "non tailandese", che ne pensi?

Nella vita parliamo di ciò che è giusto e di ciò che è sbagliato. Ciò che è appropriato e inappropriato, ciò che è costruttivo e ciò che è distruttivo. Il modo tailandese di fare le cose è distruttivo, ritardato. Dobbiamo renderci conto che il mondo di oggi non è lo stesso di 85 anni fa. Il mondo si sta globalizzando, più aperto. Ma l'élite vuole trascinare i thailandesi nella loro gabbia, nella loro "scatola". Ma il mondo reale spinge le persone in avanti, lontano da quella scatola. L'élite raggiunge l'oppressione, la violenza. Ci sono stati troppi massacri in Tailandia: 1973, 1976, 1992, all'inizio di questo secolo sotto Thaksin contro i musulmani e anche la guerra alla droga, 2009, 2010 e persino nel 2014 durante il colpo di stato ci furono morti. Ho appreso che almeno 20 persone sono state uccise in atti non segnalati dalle autorità.

Ma se quei massacri continuano ad avere luogo, non ci sarà un altro massacro?

Forse ne vedremo un altro. Perfino i monaci prevedono un nuovo massacro, così grande che il sangue della gente raggiungerà la pancia di un elefante. Lo sappiamo in tailandese come "เลือด ท่วม ท้อง ช้าง(Lûuat tuam thóng cháang). Si prevede che sia il più grande massacro della storia thailandese, dopo di che il paese entrerà in un'era di democrazia guidata dal popolo. Lo sappiamo come "ยุค ประชา พา ไป(Jóek Pràchaa Phaa-pai): The Age of Democracy. Ma purtroppo solo dopo questo previsto massacro.

Ho sviluppato la pacifica teoria rivoluzionaria chiamata "มดแดง ล่ม ช้าง' (Mód-daeng Lôm Cháang): formiche rosse che rovesciano l'elefante. La teoria è che non ci si può aspettare che un singolo leader o persona individuale risolva i problemi della Thailandia. Basta guardare Thaksin, impeached, Yingluck, impeached … Thanathorn e Piyabuth, il partito Future Forward, ora sono il bersaglio. Chiunque dirige un movimento progressista, liberale o rivoluzionario viene eliminato o distratto in qualche altro modo. Quindi sono le persone che hanno la responsabilità e il potere di cambiare. Un singolo cittadino come individuo non può fare nulla, sei solo una singola formica. Non puoi mettere l'elefante in ginocchio. Ma se ci alziamo in gran numero, se lavoriamo insieme in modo coordinato, puoi contemporaneamente affondare i denti nell'elefante e sconfiggerlo. Questa è la mia teoria. Ma poi devi difendere i principi di nonviolenza, democrazia e diritti umani universali.

Devi difendere i tuoi legittimi diritti di cittadino, che tu, il popolo, sei il proprietario della terra e non l'esercito o l'elite. Nella tua voce, dì alle persone al potere che ciò che stanno facendo deve essere conforme alla volontà delle persone. Questa è democrazia. Ma affinché la democrazia funzioni, le persone devono lavorare insieme, lottare contro l'oppressione e le leggi dittatoriali insieme.

La giunta ha riscritto molte leggi e il Primo Ministro Prayut e i suoi uomini non sono ritenuti responsabili. I massacri di cui ho parlato non hanno portato gli autori, gli ufficiali dell'esercito che hanno commesso questi crimini, a un tribunale. Abhisit, Suthep e gli ufficiali dell'esercito sono ancora liberi. Ma la loro colpa o innocenza dovrebbero essere determinate da un sistema legale indipendente e giusto. Il sistema che abbiamo ora non è certo, è solo uno strumento dei dittatori.

Come può la Thailandia ottenere un vero sistema legale? Con la separazione dei poteri? È possibile?

Sì è possibile Ma in questo momento è l'élite che definisce, gestisce, mantiene e protegge il sistema. La Tailandia è al primo posto in tutto il mondo in termini di disuguaglianza, cosa dice questo sul sistema? Una manciata di persone ha in mano la maggior parte dei beni della Thailandia. Vogliono mantenere quel potere e faranno tutto il possibile per manipolare il sistema.

Come possono le persone rompere il sistema?

Vedo solo una soluzione e questa è una rivoluzione popolare. Non vedo altro modo. Non è possibile riformare sotto una dittatura. Come quando il tuo computer è in pessimo stato, devi sostituire l'intero sistema. La sostituzione di alcune parti datate non è sufficiente se si desidera risolvere il problema. L'unico modo è Mód-daeng Lôm Cháang. Ma ciò richiede tempo e un'azione concertata da parte di tutte le parti.

Pensi che il percorso politico, quello di Future Forward, sia un vicolo cieco?

Sì, temo di si. Thaksin aveva 376-377 posti su 500. Yingluck aveva circa 265 posti ed entrambi furono deposti. Si stima che Future Forward abbia circa 80 seggi e debba anche funzionare con un sistema molto più dittatoriale e opprimente …

Quindi, anche se Future Forward dovesse arrivare al potere, alla fine saranno rovesciati?

Oh sì, certo. Hanno tutti i mezzi per sbarazzarsi di Future Forward. È solo una questione di tempo. E possono succedere molte altre cose che cambiano completamente questo campo di gioco precedentemente impostato.

E il loro piano per iniziare qualcosa nelle province, a livello locale, è un modo?

Sono sulla buona strada. Ma quel percorso porterà alla democratizzazione della Thailandia solo se è progettato per rivoluzionare il popolo. Il Forward Forward deve imparare da quello che è successo a Thaksin, che il potere alla fine arriva al popolo. Difendere i principi di democrazia, diritti umani, giustizia e giustizia. Questi sono i modi che hanno dimostrato di funzionare per le persone di tutto il mondo. Quando la maggior parte delle persone si alza, l'esercito deve prendere il suo posto. Non possono uccidere di nuovo così tante persone e cavarsela. Non dimenticare che i cittadini rivendicano solo ciò che già appartiene a loro. Quindi stai fianco a fianco con le persone.

Pertanto, vorrei fare riferimento ai 5 pilastri che porteranno a una rivoluzione popolare di successo:

1. Cittadini Rivoluzionari. Hanno abbastanza persone che hanno la volontà di cambiare il Paese secondo la volontà della gente.
2. Le idee. Gli obiettivi e le strategie che possono conquistare il cuore delle persone. Metti in chiaro che ciò che proclami non è a beneficio di una sola persona come Thaksin. La ricerca di giustizia, prosperità, pace, armonia, diritti umani e uguaglianza per tutti, sono cose su cui tutti possono concordare. Con questi obiettivi ottieni il sostegno del popolo e persino l'esercito vincolerà. Perché è davvero meglio.
3. La leadership. Una leadership collettiva, come i Cavalieri della Tavola Rotonda: uno per tutti, tutti per uno. Combatti insieme per una nobile causa. La leadership collettiva garantisce la rappresentanza di tutti i cittadini. Questo deve essere fatto in consultazione o sulla base delle persone reali nel paese.
4. L'esercito Non puoi realizzare una rivoluzione di successo senza i militari. Quindi non usare la forza, diventerai solo nemico dell'esercito. Conquista i militari facendo appello alla giustizia e che la terra appartiene a tutti. Sostenere giustizia, democrazia e bontà. L'esercito non oserà aprire il fuoco se il popolo di tutte le province difenderà questi nobili obiettivi. Non vedere i militari come nemici, non lasciare che l'odio ti guidi. L'unico nemico che abbiamo sono i dittatori. L'esercito non sarà contro di te ma sarà anche al tuo fianco.
5. Amici internazionali. Quando le persone nel paese insorgono, i leader devono aver già parlato con l'UE, gli Stati Uniti, il Giappone, l'Australia, il Canada e altri poteri democratici. Questo in modo che questi paesi forniranno supporto. I leader degli amici internazionali devono dare alla giunta un messaggio chiaro: "Il tuo tempo è scaduto, la gente ha parlato. Vogliono un nuovo sistema. Non ucciderli o ti terremo per conto. Scendi. "

Lascia che i thailandesi si governino da soli. Sono pronti per la democrazia. Questo è il mio messaggio per l'élite e la minoranza dominante.

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I miei ringraziamenti a Snea per questa affascinante intervista. Io stesso ho sicuramente imparato qualcosa da esso. Anche tu? Qualche riferimento in più per chi è interessato:

– http://www.tahr-global.org

– https://prachatai.com/english/node/8039

– http://www.thinsan.org/p/snea-thinsan-ph.html

– https://en.wikipedia.org/wiki/Snea_Thinsan

– https://www.thailandblog.nl/ background / in-gesroep-met-drie-democratie-strijders /

INGLESE:

Intervista a Snea Thinsan (World Forum, L'Aia, 30 Aprile 2019)

I lettori potrebbero ricordare un precedente incontro con attivisti per i diritti umani Somyot, Junya e Marijke. questo April Marijke mi ha invitato a incontrare un altro attivista: il dott. Ir. Snea Thinsan (เสน่ห์ ถิ่น แสน). È anche conosciuto sotto il suo soprannome politico Piangdin Rakthai (เพียง ดิน รัก ไทย). Marijke e Snea erano al Forum mondiale dell'Aia per a conferenza con il World Justice Project sul tema "Realizzare la giustizia per tutti".

Chi è il dott. Snea Thinsan?

Snea è un attivista democratico, politico e per i diritti umani che vive in esilio negli Stati Uniti. È nato nel 1965 nella provincia di Chiang Rai ed è stato istruito nel campo dell'alfabetizzazione, della cultura e dell'educazione linguistica. Attualmente è presidente del Consiglio di amministrazione del gruppo Thai Alliance for Human Rights (TAHR), che opera dagli Stati Uniti.

Ci siamo incontrati al Forum mondiale dell'Aia e devo dire che Snea è una persona meravigliosa, calorosa e positiva. Non ero troppo sicuro delle mie capacità di intervistare, ma la conversazione è partita subito in un modo molto piacevole. A causa della chiusura serale del World Forum abbiamo dovuto trasferirci sulla spiaggia di Scheveningen, dove abbiamo continuato la nostra conversazione – gustando un buon drink insieme – fino a sera. Tutto sommato, è stata un'esperienza meravigliosa per tutti e tre. Snea ci ha ringraziato per il nostro tempo, dicendo che anche un aiuto così piccolo come questo è importante e che il popolo thailandese e i suoi attivisti apprezzano e hanno bisogno di sostegno da tutto il mondo.

Di seguito è l'intervista. Poiché le severe leggi thailandesi di Lese Majesty (articolo 112), alcuni dei contenuti dovevano essere omessi dalla storia.

Cara Snea, quando e perché hai dovuto fuggire dalla Thailandia?

È stato subito dopo il colpo di stato del 2006 che ha espulso Thaksin che sono tornato da una posizione di insegnante in Afghanistan per organizzare un visto per tornare negli Stati Uniti. Gli eventi che si sono svolti in quel momento mi sono sembrati sbagliati ed è stato quando ho iniziato a esprimere la mia opinione sui forum online. Ho iniziato a scrivere delle cose che pensavo fossero sbagliate nel paese. Nei due anni successivi, ho iniziato a sentire con forza che ciò che ha portato al colpo di stato non è stato solo la politica o l'esercito, ma qualcosa di più alto. Era il 2008, quando insegnavo in un college negli Stati Uniti quando tornai di nuovo nel mio paese, e fu allora che mi sentii insicuro in Thailandia per la prima volta. Ma dovevo essere lì perché dovevo vedere mia madre mortalmente ammalata. Purtroppo è deceduta pochi giorni dopo il mio ritorno negli Stati Uniti e questa è stata l'ultima volta che ho messo piede in Tailandia.

Sei fuggito da solo o con la tua famiglia?

Fortunatamente sono venuto negli Stati Uniti nel 2001 per lavorare al dottorato con la mia famiglia, mia moglie e mia figlia. Poi, nel 2010, quando il mio visto di lavoro negli Stati Uniti stava per scadere, io e la mia famiglia abbiamo fatto domanda di asilo negli Stati Uniti. e hanno ottenuto l'asilo e la residenza permanente rispettivamente.

Nel 2009 le camicie rosse hanno iniziato a scatenare grandi proteste e ho ricevuto notizie di decine di persone uccise. Forse anche un centinaio, ma l'esercito è stato molto bravo a far sparire corpi o prove. Questo mi ha fatto davvero parlare di più, per esporre il sistema di oppressione e omicidio da parte dello stato. Da allora seguivo il movimento della Camicia Rossa. Sono pro-democrazia e liberale per natura e anche se non sono un seguace di Thaksin, ha almeno mostrato alla gente che potevano usare la voce per votare e difendere i propri diritti. Questa è democrazia; eleggete delle brave persone, lasciate che vi rappresentino per 4 anni e se non siete soddisfatti delle loro esibizioni come rappresentanti, eleggete qualcun altro.

Quando Abhisit salì al potere dopo il colpo di stato contro Thaksin e alcuni trucchi parlamentari che cacciarono due primi ministri affiliati a Thaksin, rimase al potere per oltre 2 anni. Dal momento che non ha vinto le elezioni ed è diventato primo ministro attraverso la manipolazione, ho pensato che le camicie rosse avessero il diritto di protestare e chiedergli di restituire il potere al popolo. Purtroppo, hanno chiesto una votazione o elezioni, ma hanno invece ricevuto proiettili! È stato brutale.

Abhisit non è un uomo buono; non aveva l'autorità per ordinare ai militari di uccidere un centinaio di persone. Forse anche molte, molte altre, alcune persone hanno riportato fino a mille morti nel periodo aprile-maggio 2010. Ma l'esercito ha esperienza con i corpi nascosti. Quindi le statistiche ufficiali e i numeri effettivi possono essere abbastanza diversi.

Proprio come il numero effettivo e stimato di morti intorno al massacro di Thammasat del 1976?

Sì, esattamente così.

Quindi, ho guardato le trasmissioni in diretta e ho visto tutte queste persone che sembravano essere state assassinate da mio padre, mia madre, i miei parenti e amici. Gente comune delle province che sogna una vita migliore e alla quale Thaksin aveva risposto. Ma gli omicidi durante le proteste di Red Shirt mi hanno fatto uscire online anche su canali YouTube e stazioni radio sotterranee. Era il 2011 e poi sapevo che non sarei stato in grado di tornare in Thailandia, soprattutto perché avevo parlato di tutti i problemi strutturali. A partire dall'alto. Abhisit non oserebbe istruire l'esercito a reprimere la gente la sera e il buio. L'esercito si trasferì con l'intenzione di uccidere quelle persone. Perché hanno ucciso persone disarmate? Ho concluso che la colpa era del regime.

Ma non avevo odio nel mio cuore contro l'esercito o gli alti. Volevo solo dire alla gente quali sono i problemi del Paese. Ma sapevo anche che ero a rischio di essere arrestato ai sensi dell'articolo 112, e poiché il mio visto di lavoro negli Stati Uniti stava per scadere alla fine del 2010, sono stato costretto a presentare domanda di asilo, che era l'incidente che non era nemmeno apparso nella mia più sfrenata immaginazione quando ho lasciato la Thailandia per la prima volta nel 2001 ..

Eri negli Stati Uniti come docente in un'università, giusto?

Ero un insegnante di inglese all'Università dell'Indiana, aiutando gli studenti internazionali con l'educazione linguistica e alfabetizzazione. Ho anche accettato una posizione come assistente professore in inglese alla Ball State University dopo la mia laurea. Anche se vorrei tornare in Thailandia, dal momento che come persona con una professione rispettata – professore universitario – puoi fare molto di più. Mi mancano molte possibilità di fare grandi cose per il mio paese.

Deve averti spezzato il cuore per essere costretto ad abbandonare un paese che ami e di cui tieni così tanto!

Lo ha fatto, mi ha spezzato il cuore. Ma ciò che mi ha aiutato un po 'è stato che almeno avevo la mia famiglia con me, che erano al sicuro e che non ero solo. Questo ha aiutato molto.

E il resto della tua famiglia, come tuo padre?

Mio padre è ancora vivo. Fortunatamente, le autorità non molestano i membri della mia famiglia. L'esercito ha visitato mio padre una volta e hanno chiesto in giro con i miei familiari, ma sono solo cittadini pacifici con una vita normale e semplice. Innocente e non politicamente attivo. Ma per me è diverso. Ho studiato e lavorato all'estero in vari paesi, quindi non sono un tipico ragazzo di villaggio. Sono arrivato troppo lontano, penso diversamente a causa delle mie esperienze all'estero.

Intendi il sistema educativo tailandese, che non promuove gli studenti a porre domande?

Hai esattamente ragione! L'educazione tailandese è usata come strumento per sopprimere le persone anche intellettualmente e culturalmente. Vogliono tenere le persone sotto controllo, in una gabbia. Non crescere oltre un certo livello. Quindi, il pensiero critico non è stato una parte importante del sistema educativo tailandese.

È possibile incoraggiare le persone a pensare in modo critico di essere raggiunte in Thailandia, oppure i poteri che possono impedire che ciò accada?

Non possono fermare la natura umana. Siamo abbastanza avventurosi, vogliamo la libertà di pensare. Non puoi fermare le menti delle persone. Avrai sempre persone come me e molti altri come Somyot e Junya, solo per citarne alcuni. Le persone che pensano fuori dagli schemi. Ma siamo indesiderati in Thailandia, scacciati. Stanno provando lo stesso adesso con Khun Thanathorn, l'atjaan Piyabutr (Future Forward party) e i suoi colleghi progressisti.

Piyabutr è accusato di pensare troppo a un francese, e "UnThai", cosa ne pensi?

Nella vita parliamo di ciò che è giusto e sbagliato, ciò che è appropriato e ciò che non lo è, ciò che è costruttivo e ciò che è distruttivo. La via thailandese è stata distruttiva, all'indietro, e dobbiamo sapere che il mondo oggi non è lo stesso di 85 anni fa. Il mondo oggi è globalizzato, più aperto. Ma le élite vogliono trascinare indietro i thailandesi, nella loro gabbia, nella loro scatola. Ma il mondo reale, il mondo attuale, spinge le persone in avanti, lontano dalla scatola. Ma le élite ricorrono all'oppressione, alla violenza. Ci sono stati troppi massacri in Tailandia: 1973, 1976, 1992, sotto Thaksin contro i musulmani, la guerra alla droga, 2009, 2010 e persino nel 2014, durante il colpo di stato, quando ho sentito che almeno 20 persone sono state uccise durante repressione non dichiarata.

Ma se questi massacri continuano ad accadere, non accadrà di nuovo?

Potrebbe essercene un altro. Perfino i monaci prevedono un altro spargimento di sangue, così grave che il sangue della gente salirà sul ventre di un elefante. Diciamo "เลือด ท่วม ท้อง ช้าง" (lûuat tuam thóng cháang). Si prevede che sia il peggior massacro della storia thailandese. Dopo di che la Thailandia entrerà nell'era guidata dal popolo, ยุค ประชา พา ไป (Jóek Pràchaa Phaa-pai). L'Era della Democrazia, ma purtroppo solo dopo il previsto orribile spargimento di sangue.

Ho fondato la teoria della rivoluzione pacifica chiamata มดแดง ล่ม ช้าง (Mód-daeng Lôm Cháang): Red Ants Toppling Elephant. La linea di fondo di questa teoria è che non puoi aspettarti che un singolo leader o leader possa aiutare con i problemi della Thailandia. Guarda Thaksin, estromesso, Yingluck, estromesso. Thanathorn e Piyabuth, il futuro partito di andata, ora vengono presi di mira. Chiunque arrivasse a guidare un movimento così progressista, liberale o rivoluzionario, sarebbe stato in qualche modo eliminato o respinto. Quindi deve essere responsabilità delle persone forzare il cambiamento. Singoli cittadini, se ti guardi in piedi da solo, sei davvero come una singola formica. Non puoi fare nulla per l'elefante. Ma se vieni in un grosso gruppo e fai la stessa cosa in unità, puoi artigliare l'elefante e finirlo. Alcuni entrano nelle orecchie, altri negli occhi e mordono allo stesso tempo. Quindi un grande elefante può essere rovesciato. Questa è la mia teoria, ma devi sostenere i principi di nonviolenza, democrazia e diritti umani universali.

Devi difendere la tua legittimità come cittadino, che tu – il popolo – possiedi il paese e non l'esercito o le élite. Parla, dì ai potenti che le cose devono essere in accordo con la volontà della gente. Questa è democrazia. Ma affinché la democrazia funzioni, le persone devono lavorare insieme, collaborare e cooperare per combattere l'oppressione e le leggi dittatoriali. Questa giunta ha riscritto molte leggi e Prayut e i suoi uomini non sono ritenuti responsabili in alcun modo!

Quando menziono i massacri, gli autori, gli ufficiali dell'esercito che hanno commesso crimini, non sono nemmeno stati affatto processati. Abhisit, Suthep e gli ufficiali dell'esercito camminano liberi. Ma innocenti o colpevoli, questi accusati dovrebbero essere decisi da un sistema giudiziario equo e imparziale. I sistemi in atto ora non lo sono. Sono uno strumento al servizio dei dittatori.

Come può la Thailandia realizzare un vero sistema giudiziario? Con separazione dei poteri? È possibile?

È possibile! Ma in questo momento le élite sono quelle che creano, ricreano, mantengono e proteggono i sistemi. La Tailandia è al primo posto al mondo per disuguaglianza, cosa dice questo sul sistema? Una manciata di famiglie che possiedono la maggior parte delle attività dei paesi. Vogliono aggrapparsi al potere e faranno di tutto per manipolare l'intero sistema.

Come possono le persone rompere il sistema?

Vedo che l'unica via d'uscita è una rivoluzione popolare. Non vedo nient'altro. Non è possibile riformare sotto una dittatura. A volte se il tuo computer è così danneggiato e rotto, devi cambiare l'intero sistema; non puoi semplicemente sostituire alcune parti obsolete se vuoi ripararlo. L'unico modo è Mód-daeng Lôm Cháang, ma ciò richiede tempo e sforzi concertati da tutte le parti dei thailandesi.

Pensi che il modo politico, con Anakot Mai, sia un vicolo cieco?

Sì. Ricorda Thaksin, aveva 376-377 membri in parlamento su 500. Yingluck aveva circa 265 seggi, ed entrambi furono espulsi. Anakot Mai ha circa 80 posti a sedere e funziona con sistemi molto più dittatoriali e ostruttivi.

Quindi, anche se Anakot Mai salisse al potere, verrebbero espulsi?

Oh sì, hanno tutti gli strumenti per sbarazzarsi di Anakot Mai. È solo questione di tempo. E potrebbero accadere molte altre cose che porteranno di nuovo fine al gioco pre-ingegnerizzato.

E il loro piano di iniziare nelle province, a livello locale in tutto il paese, è un modo?

Sono sulla buona strada. Ma quella pista porterà alla democratizzazione della Thailandia solo se quella pista porterà alla rivoluzione di un popolo. Devono imparare da quello che è successo a Thaksin. La forza sta nelle persone. Rispettare i principi di democrazia, diritti umani, stato di diritto e giustizia. Questi sono gli schemi che hanno dimostrato di funzionare per le persone nei paesi di tutto il mondo. Se la maggior parte della gente si alza, l'esercito dovrà ritirarsi; non possono uccidere così tanti cittadini e camminare di nuovo liberi. I cittadini, dobbiamo ricordare, chiedono solo ciò che appartiene già a loro. Quindi stai con la gente.

Vorrei fare riferimento a 5 pilastri che porteranno alla rivoluzione popolare di successo.

1. Cittadini Rivoluzionari. Avere un numero sufficiente di persone disposte a cambiare il Paese secondo la volontà della gente.
2. Le idee. The goals and strategies to win over the people’s minds. Make clear that it’s about democracy, something good for all. That what you are promoting is not about or for a single person such as Thaksin. Seeking justice, prosperity, peace, harmony, human rights and equality of all people. Things anybody can agree on. With such goals you can win over the people and even the army would yield. Since it’s really something better.
3. The leadership. Collective leadership, like the knights of the Round Table. All for one, one for all. All working for the noble cause. Collective leadership guarantees representation of all citizens, and it must be connected or even stemmed from the real people across the nation.
4. The army. You cannot succeed in any revolution without the army. So don’t resort to violence and become enemies of the army, but win them with the righteous status as the co-owners of the nation. Stand for justice, democracy and goodness. The army would not dare to shoot if the people stood up in all the provinces of the country for noble causes. Don’t think of the army as your enemy. Do not be led by hatred. The only enemy we have are dictators. Then the army will not go against you but stand by your side.
5. International friends. When the people rise up across the country, the leadership will make sure they have already talked to the EU, USA, Japan, Australia, Canada and other democratic powers that will back them up. These leaders of international friends will have to tell the junta : “Your time is up, the people have spoken, they want a new system. Don’t kill them, or you will be held accountable. Step down”.

Let the Thai people rule themselves. They are ready for democracy. That is my message to the elites and ruling minority.

Links:

– http://www.tahr-global.org

– https://prachatai.com/english/node/8039

– http://www.thinsan.org/p/snea-thinsan-ph.html

– https://en.wikipedia.org/wiki/Snea_Thinsan

– https://www.thailandblog.nl/achtergrond/in-gesprek-met-drie-democratie-strijders/