È un mistero per me
Abbiamo un'avidità
Con cui abbiamo concordato
Quando pensi di dover volere più del necessario
Fino a quando non avrai tutto ciò che non sarai liberato
La Spiti Valley è una regione remota, quasi isolata, nel nord-est dello stato indiano dell'Himachal Pradesh, a circa 100 km dal confine tibetano. La valle è silenziosa, il traffico stradale è minimo e gli abitanti del villaggio vivono lontano dalla terra e non hanno molto bisogno di avventurarsi oltre le loro case. Il villaggio capitale (non città o paese, ma villaggio) è assonnato Kaza. Ma per tre giorni, Kaza ha ronzato mentre Sua Santità il Dalai Lama è volato in visita per una visita.
Ufficiale di polizia che mantiene la pace
Il giorno in cui arrivò, la strada principale di Kaza era fiancheggiata da un lato con migliaia di persone, per lo più famiglie spitiane e tibetane e monaci e monache buddisti. Erano presenti anche venditori di chai che sembrano sempre trovare un modo per vendere il loro chai ovunque in India, allestendo bancarelle di chai temporanee proprio di fronte al gompa (monastero).
La sicurezza era molto alta e la polizia indiana con i loro AK-47 era ovunque, tra la folla e appollaiata sui tetti vicini. Un grande svantaggio di tutta questa sicurezza è stato il fatto che nel gompa non era consentita nessuna telecamera mentre HH Dalai Lama era lì, quindi non ho avuto nessuna sua foto.
Incenso che brucia
Ho sfidato la mia fortuna e ho portato la mia grande reflex con me fino al cancello anteriore immaginando che avrei potuto farmi strada nel farlo entrare. Nessuna fortuna. Alla fine ho dovuto tornare fino a casa mia per lasciarlo e poi tornare.
Venne a Kaza per inaugurare il nuovo gompa, per condividere alcune conoscenze sul vuoto e l'impermanenza e per iniziare coloro che desideravano essere sulla via di Avalokitshevara, il Buddha della Compassione. Il mantra buddista più riconosciuto, "Om Mane Padme Om", è un mantra di questo Buddha che porta compassione a coloro che dicono il mantra.
Suore buddiste in attesa dell'arrivo di Sua Santità
Essere iniziati in questo mantra consente al cantante del mantra di trarne i benefici. Il che mi fa chiedere cosa sia successo a tutte quelle volte che ho detto quel mantra prima di questa iniziazione.
La cultura e la lingua spitiane sono simili alla cultura e alla lingua tibetane e la religione principale nella valle è il buddismo tibetano. Non sorprende che sembrasse che tutti gli Spiti della valle venissero a Kaza per questi colloqui. Aggiungete a questo un paio di centinaia di occidentali e avrete un villaggio in cui tutti gli hotel sono al completo e le interruzioni di corrente si verificano ogni notte poiché la rete elettrica a Kaza non è stata progettata per gestire così tante persone.
Famiglia che aspetta lungo la strada
HH Dalai Lama aveva installato alcune centinaia di tende au gratis (al contrario di gratinate) vicino al fiume per coloro che non riuscivano a trovare un alloggio o non potevano permetterselo. Avevo sentito dire che si prende davvero cura degli aspetti pratici per coloro che vengono a vederlo parlare e sembrava proprio che fosse così.
Mentre ci sedevamo e lo ascoltavamo parlare, i monaci camminavano servendo tè e pane al burro. Se non hai mai preso un tè al burro prima di allora, considera te stesso fortunato.
Benvenuto HHDL!
È più simile a un brodo salato che al tè. È una miscela bianca oleosa che sembra un po 'appetitosa fino a quando non prendi un sorso e desideri che tu possa Ctrl-Z l'ultima azione. Fortunatamente la mia amica Tamsin adorava le cose, quindi continuavo a darle le mie mentre continuavo a provarle ogni giorno pensando che sarebbe stato meglio.
Ho incontrato Tamsin nella mia corsa in jeep condivisa da Manali a Kaza, insieme a Marni e Lindsay, due sorelle degli Stati Uniti e Penpa, un ragazzo tibetano di 28 anni che in qualche modo sorride e ride sempre, e questo dopo che ho viaggiato con lui per un paio di settimane ormai.
Monaco buddista
Abbiamo cliccato tutti molto bene dato che il gruppo è abbastanza positivo e alla mano e la nostra “famiglia” soprannominata ha finito per condividere una grande stanza durante il nostro soggiorno a Kaza.
Ogni mattina verso le 7 un paio di noi uscivano presto al gompa (monastero) per cercare di salvare alcuni posti per il gruppo. La gente del posto e i tibetani avevano la posizione privilegiata proprio di fronte a HH Dalai Lama mentre gli stranieri erano dalla parte, con una buona vista della sua parte sinistra. Sono emersi così tanti locali che hanno iniziato a trasferirsi nella sezione stranieri e presto sono stati più numerosi di tutti noi.
Il gompa principale
I colloqui erano tutti in tibetano, ma grazie a questa tecnologia avanzata chiamata "radio" e un traduttore dal vivo seduto in mezzo a noi, siamo stati in grado di sintonizzare le nostre radio su 97.9 FM e catturare la traduzione dal vivo.
Mentre aspettavamo l'inizio dei colloqui, un monaco cantava "Om Mane Padme Om" rapidamente e ripetutamente sul sistema di altoparlanti. Pensavo ci fosse una probabilità del 50-50 che avrebbe raggiunto l'illuminazione quella mattina con il ritmo con cui cantava.
Il suo elicottero fa un giro aereo
Intorno alle 9 di mattina, il Dalai Lama arrivò e ci alzammo tutti mentre si dirigeva verso la parte anteriore del suo trono, si chinò per riposarsi in ginocchio e fece le sue tre prostrazioni al trono. Una volta seduto, il rituale era che le persone gli facessero tre prostrazioni prima di prendere posto. Per qualcuno sulla settantina, è ancora un uomo abbastanza in forma. Riuscì a fare le prostrazioni e salì sul suo trono con le sue stesse forze. E parlava con una voce forte e talvolta animata.
Ma la parte migliore di vedere parlare il Dalai Lama, anche se non capisce il tibetano, è solo ascoltare la sua risata contagiosa. Viene senza preavviso e può arrivare in qualsiasi momento.
Monaci e monache fiancheggiano la strada
Durante la cerimonia di iniziazione, mentre diceva le sue preghiere e cantava un mantra, in ogni modo una cerimonia seria, ci fu una pausa, e poi senti solo questo "heh heh heh". E questo è solo l'inizio. Continua ancora qualche volta. "Heh heh heh" e non puoi fare a meno di ridere. Ha un modo infantile, ma non infantile, per lui. Quando non stava parlando, come quando il traduttore hindi stava ripetendo ciò che era appena stato detto al pubblico, HH Dalai Lama avrebbe oscillato delicatamente avanti e indietro o fianco a fianco nel suo trono, guardando la folla.
Monaco buddista in copricapo tradizionale
A volte entrava nella sua veste, tirava fuori un fazzoletto di carta e si asciugava gli occhiali, si asciugava gli occhi o si soffiava il naso. Quindi, quando il traduttore hindi aveva finito ed era tempo di parlare di nuovo, si avvicinava in modo quasi casuale al microfono e diceva “Oh sì. Va bene."
Quando tutti i riti e i riti pre-parlamentari furono completati, ci sedemmo, aprimmo i nostri quaderni e sintonizzammo le nostre radio su 97.9 FM. “Rilassati, goditi il pane e goditi il tè. E ascoltami anche io. Eh eh eh ”. E con ciò abbiamo iniziato gli insegnamenti.
"Che cosa sono io?"
"Ho un inizio o no?"
"Ho una fine o no?"
Quelle erano le domande con cui aveva iniziato. Ha confrontato le risposte a queste domande come sarebbero state risposte dalle prospettive delle diverse maggiori religioni del mondo. In nessun momento il Dalai Lama affermava che una religione fosse più corretta di un'altra, ma incoraggiava invece le persone a seguire le religioni dei nostri genitori ma con la conoscenza e l'armonia delle altre religioni.
“Che cosa sono io?” Puoi anche chiedere “Cos'è questo computer?” Il punto dell'esercizio è cercare di identificare una cosa, un pezzo, che puoi dire “Ah, quello sono io, o quello è il computer . ”Scoprirai che non puoi.
Le cose nascono per semplice designazione. Analizza qualsiasi oggetto e scoprirai che non riesci a trovarlo. Ecco un esempio Diciamo che stai facendo una passeggiata su una montagna. Prendi una bella roccia, poi la butti nel fiume sottostante.
Svegliami quando arriva qui
Questa è ancora una montagna? E se lanci altre 100 rocce della montagna? Cosa succederebbe se un miliardo di pietre venissero gettate giù dalla montagna fino a quando rimarrà solo una manciata? A che punto smette di essere una montagna? Quando la gente smette di chiamarla montagna.
Questo è il fondamento del vuoto, uno degli insegnamenti finali del buddismo. La nozione di vuoto nel buddismo significa sostanzialmente che nulla in questo mondo esiste da solo, che nulla esiste indipendentemente da qualsiasi altra cosa. Designiamo le cose come "una montagna", "un'auto" o "io" perché abbiamo questa nozione di dualità, che esiste un io indipendente e ogni oggetto che vediamo è anche indipendente. Ma questa è una visione completamente falsa.
Prendi il computer che stai utilizzando in questo momento come esempio. È composto da molte parti, ognuna delle quali è stata costruita e assemblata da una macchina o una persona.
Monaci e monache in fila con i loro katta
Prima di questo, un ingegnere ha progettato come dovrebbe essere costruito questo computer e probabilmente ha usato una lavagna bianca per elaborare le sue idee. (Nota che sto assumendo con forza l'idea che gli ingegneri che hanno progettato il tuo computer fossero maschi. Dovrei sapere dato il rapporto maschi / femmine nelle mie lezioni di ingegneria informatica al college). La stessa lavagna bianca è stata probabilmente realizzata in una fabbrica e include sostanze chimiche che sono state create in un laboratorio da uno scienziato che ha guidato la sua Ford Escort al lavoro. La Ford Escort fu assemblata da persone e macchine a Dayton, Ohio. Ecc. Ecc. Quindi tutte queste cose hanno avuto un ruolo in te con questo computer di fronte a te.
A proposito, probabilmente non sto rendendo giustizia al modo in cui HH Dalai Lama lo ha spiegato e anche mentre sto leggendo i miei appunti e le note di Lindsay, ho problemi a spiegarlo, quindi mi scuso se non ha molto senso.
Monaco buddista
È difficile capire! Ma questo è quello che mi piace del buddismo. È molto analitico, basato sull'analisi e la comprensione delle proprie esperienze, pensieri, comportamenti ed emozioni. In molti modi è più scienza che religione.
L'altra cosa di cui ha trascorso molto tempo a parlare era l'attaccamento e l'impermanenza, che nulla in questo mondo è eterno e tuttavia ci aggrappiamo a tutto come se durassero per sempre. Ci aggrappiamo ai nostri beni materiali, alle nostre relazioni e, soprattutto, alle nostre vite, come se ci aspettassimo che fossero qui per sempre. Un altro esercizio che ci ha fatto provare è stato quello di trovare qualcosa di impermanente in questo mondo, qualcosa che non cambierà mai.
Due giovani monaci che condividono un po 'di Fanta
Sono stato tentato di menzionare il fatto che il totale di zero campionati del Super Bowl dei Detroit Lions era un numero che probabilmente non sarebbe mai cambiato in un milione di vite. Ma a parte questo, lo troverai impossibile.
Tutto cambia. Quella griglia George Foreman che hai ricevuto per Natale due anni fa probabilmente ora sembra molto diversa rispetto a quando l'hai scartata. E tra vent'anni sarà probabilmente in un mucchio di rottami nel New Jersey. La tua nuova auto non è più nuova subito dopo aver lasciato il lotto. Nulla non cambia.
E da tutto ciò dobbiamo estrapolare che sì, anche noi, con questi nostri corpi super duper siamo impermanenti. Anche con i nostri integratori multivitaminici firmati Kirkland e le compresse di olio di pesce di fegato di merluzzo e la nostra routine di ginnastica tre volte alla settimana, continueremo a svanire.
Riscaldando la band
Quindi, se questo è tutto vero, allora perché abbiamo attaccamenti così forti alle cose, alle persone, persino alle nostre stesse vite? È un esercizio inutile. Il rovescio della medaglia, penso che ci sia un pericolo qui quando si inizia a pensare che se nulla dura allora significa che nulla importa. Questo è completamente opposto al punto in cui HH Dalai Lama sta cercando di farcela. Dovremmo apprezzare ciò che abbiamo in ogni momento quando ce l'abbiamo, ma quando è andato, dovremmo lasciarlo andare e non lasciarci catturare dal tentativo di riportarlo indietro.
Questa è una cosa davvero difficile da fare per molte ragioni. Viviamo in un mondo in cui siamo misurati dalle montagne dei beni materiali che abbiamo. Diventiamo così attaccati a queste cose e alla percezione che ci aiutano a proiettare noi stessi sugli altri che combattiamo con le unghie e con i denti per mantenere le cose che abbiamo. Se qualcuno graffia la portiera della macchina, ruba la macchina fotografica, versa la birra, la pressione sanguigna aumenta di conseguenza.
In una nota a margine, c'è qualcosa nei viaggi a lungo termine che ti fa smettere di preoccuparti così tanto dei tuoi beni materiali. Penso che abbia a che fare con il fatto che tutte le tue cose sono nello zaino e quindi finisci per avere molto meno cose di quanto faresti a casa. E inizi a capire che non hai davvero bisogno di così tanto per cavartela o essere felice in questo mondo (solo un iPhone e un po 'di curry indiano sono abbastanza buoni per me). Quando inizi ad accumulare troppe cose, puoi sentire fisicamente il peso del peso extra sulla tua schiena. A casa, li metti semplicemente nel tuo armadio che è diventato un vero e proprio gioco di Jenga in attesa e te ne dimentichi.
Ci sono stati tre giorni di discussioni e ho solo cercato di catturare l'idea generale di ciò di cui parlava. Non è la cosa più difficile al mondo da capire, ma è difficile da assorbire e solo scriverlo qui è stata una bella sfida nel ricordare tutto ciò che abbiamo sentito.
Abbiamo avuto un evento molto curioso. Il giorno prima dell'iniziazione di Avalokitshevara ci hanno dato dei fili di erba kusha da posizionare sotto il cuscino e il materasso di notte. Era destinato a tenere lontani i brutti sogni e forse a regalarci anche sogni piacevoli. L'intenzione è sostanzialmente di proteggerci durante i due giorni dell'iniziazione. La mattina dopo, mentre camminavamo verso il gompa, chiesi a Lindsay e Marni se avessero fatto dei sogni. Marni, come me, non aveva fatto sogni che ricordasse, ma Lindsay aveva un sogno in cui aveva visitato molti diversi templi buddisti.
HH Dalai Lama ha iniziato i suoi discorsi quella mattina parlando dell'erba kusha e dell'interpretazione dei sogni. La prima cosa che disse fu: "Se hai avuto qualche sogno di visitare i templi, allora è un bel sogno". Questo era esattamente il sogno di Lindsay. Ma prima che potessimo eccitarci troppo, ha ricordato a tutti noi che "i sogni buoni o cattivi, ricordate che adesso se ne sono andati, quindi non date troppa importanza a loro".
In altre parole, non attaccarti.
