Il mio primo rituale di morte di Isan

Vivo a Isaan da un po ', in un piccolo villaggio non lontano da Ubon. In un post precedente ho scritto dei rituali di iniziazione della nuova casa qui e delle donne anziane coinvolte.

Una di quelle donne è morta questa settimana alla forte età di 88 anni. Era la madre del marito di una sorella di Nui, quindi famiglia. Chiedo a Nui: come va?

Si scopre che la strada viene chiusa per la prima volta per una settimana e una tenda per feste viene posizionata con spazio per un centinaio di posti e tavoli pieghevoli. Quindi la famiglia e gli amici vanno a cucinare, tutta la settimana, a turno. La gente viene da tutto il mondo, come il segnale di una fanfara: famiglia, amici e sconosciuti. I giocatori d'azzardo sanno anche dove trovare il posto, la famiglia ha nascosto l'ufficiale di polizia locale in modo che il gioco d'azzardo possa continuare indisturbato.

La fattoria inizia alle 17:00 fino all'arrivo dei monaci, intorno alle 6:00 I giocatori d'azzardo fanno una pausa, perché i monaci non apprezzano il gioco d'azzardo, anche se lo sanno molto bene.

Meditano per un'ora, mentre la folla chiacchiera, Facebook e spettegola gli anziani. Di tanto in tanto si fermavano per stringere brevemente le mani e dire una breve preghiera. Dopo la preghiera, i monaci scompaiono e bevono e i giocatori d'azzardo prendono nuovamente posto sul tappeto.

Quindi diventa un po 'difficile per me, perché un compagno di villaggio che si prende un bel po' si rivela al lavoro al servizio di immigrazione. Poiché sono l'unico farang, mi visita sempre per dimostrare agli altri la sua "conoscenza" della lingua inglese. Diventa davvero fastidioso un lor ubriaco che ti sfrega sempre contro (letteralmente).

D'altra parte, non posso dare troppa merda perché tra novanta giorni sarò di nuovo al bancone. Quindi sarà sulle uova per una settimana. Pertanto mi preoccupo il più possibile di questi incontri.

Alla fine della settimana, i resti saranno portati al tempio. Al mattino presto il figlio di Nui è rasato, calvo e avvolto in un pareo arancione, mentre reciterà un ruolo nella bara. Per prima cosa torniamo alla tenda della festa, il punto centrale in cui è presente anche il mio amico del servizio immigrazione, chiaramente già in condizioni apparenti. Dopo pranzo la processione parte, in parte a piedi, verso il tempio, circa trecento persone in totale. Nui dice che è solo un piccolo incontro.

Nel tempio

L'area del tempio è spaziosa, il forno è centrale. La porta è aperta in modo invitante e una specie di tavolo davanti. Il sito ha anche due ampie aree coperte e il resto è ben ombreggiato. Più ospiti ufficiali prendono posto nelle aree coperte. Con mia sorpresa, vedo anche l'ufficiale dell'immigrazione seduto lì, ancora non sobrio.

Troviamo un posto all'ombra e aspettiamo che arrivi l'auto con la scatola. Accanto ad esso ci sono ragazzi in arancione, collegati da nastri bianchi. Le parenti sono in bianco. Dopo aver camminato tre volte in senso antiorario attorno all'edificio con il forno, la scatola viene sollevata e posizionata sul tavolo. I monaci conducono una lunga preghiera che non capisco.

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Quindi inizia la parte ufficiale, che non differisce molto da quella occidentale. Discorsi che descrivono in dettaglio la vita del defunto. Successivamente, vengono chiamati avanti tutti i tipi di rappresentanti di organizzazioni e società che sono in qualche modo lontanamente legati alla famiglia.

Salgono le scale fino al petto e posizionano un pareo arancione su un piatto di offerta. Poi ci sono due monaci che, dopo molti doveri, portano con sé il cappotto arancione. In questo modo, tutti i monaci vengono messi nuovi.

Nel frattempo, il comune twitta di nuovo sotto gli alberi. Quindi finalmente a tutti viene consegnata una specie di bastoncino di cera con un fiammifero. Uno quindi sale le scale e mette quel bastone su una pila. Il forno viene quindi acceso con questo. Fine della cerimonia

L'ultima sera verrà servito cibo e bevande per l'ultima volta. A tarda notte il mio sonno è disturbato da urla di ubriachi gialli e aggressivi in ​​strada, piccole risse. Dopo un po ', le cose si calmano in attesa della prossima morte.

Perso il controllo sugli eccessi

Cosa ne penso di questo come farang? Penso che inizialmente fosse una cerimonia dignitosa e genuina. Gli anziani del villaggio lo vivono ancora in questo modo. C'è un "gruppo intermedio" che esegue questo rituale perché è un'usanza.

Ma ci sono (anche) molti giovani qui con un "liceo" di 2 anni demolito che almeno ne approfittano per bere molto (e non solo). Non dice la ragione di tutto questo (più). Gli anziani disapprovano fortemente tutto ciò, ma da tempo hanno perso la presa sugli eccessi.

Peccato, peccato.

Inserito da Klaas (messaggio pubblicato)