Chi era il Buddha?

Quando entriamo in un tempio tailandese, ci imbattiamo per la prima volta in una statua di Buddha. Vediamo un uomo che irradia pace interiore e che osserva i problemi quotidiani con un lieve sorriso. Forse lo era. Ma c'è un altro aspetto della sua vita di cui voglio scrivere qui.

Era un riformatore, contrario alle convinzioni profonde ai suoi tempi e ha preso la sua strada. Quei cambiamenti erano così fondamentali che la parola "rivoluzionario" poteva essere appropriata. un 'rivoluzione della mente in questo caso, perché quella è solo una vera rivoluzione.

Se provi a immaginare la vita del Buddha, dimentica la maggior parte delle immagini e delle immagini. Vedo il Buddha più come un monaco errante di 40 anni, carismatico e saggio, ma anche con tutte le altre qualità umane. Il Buddha ha anche parlato della bellezza della natura e del gusto di un buon pasto. Ed era molto paziente con i punti deboli della gente.

È così difficile dopo tanti secoli e così tante diverse correnti determinare esattamente quale fosse il contenuto originale delle opinioni del Buddha. Scelgo una spiegazione accettata da quasi tutti.

Una vita di lusso e piacere tra le mura del palazzo

Il Buddha nacque Siddhartha Gautama nel Parco Lumpini (appena oltre il confine con l'India in Nepal) quando sua madre stava andando alla sua casa d'infanzia per partorire lì, molto probabilmente intorno al 485 a.C. (nota 1) (illustrazione a destra). Suo padre era un capo eletto della repubblica (un'oligarchia) la cui capitale è Kapilavastu, ai piedi dell'Himalaya.

Siddhartha nacque nella casta Kshatriya, la casta dei guerrieri e dei sovrani (2). Quando aveva sedici anni sposò un cugino altrettanto anziano che diede alla luce il loro figlio Rahula qualche anno dopo.

Sitthartha condusse una vita di lusso e piacere all'interno delle mura del palazzo, ma una volta uscito dal palazzo si trovò di fronte alla vecchiaia, alla malattia, alla morte e in seguito a un eremita. Ha deciso di lasciare tutto alle spalle per scoprire da dove proviene la sofferenza e come liberarsene (3 e 4).

Si unì a una serie di eremiti e asceti che tentarono di esplorare il mondo attraverso lo yoga, la meditazione e l'ascetismo estremo. Quando Siddhartha, dopo molti anni e, come lui stesso lo descrisse, "era così magro che la sua pelle del ventre si attaccava alla sua spina dorsale", si trovò incapace di raggiungere la verità ultima in questo modo.

Ha accettato una ciotola di riso e latte da una ragazza e ha deciso di prendere la "Via di Mezzo". Dopo un periodo di intensa meditazione sotto un albero di bodhi, ha scoperto la verità della sofferenza e la via della redenzione dalla sofferenza (5).

Per il resto della sua vita, il Buddha ("Colui che si è risvegliato") ha vagato per l'India del Nord per condividere il suo messaggio nelle conversazioni con tutti dall'alto verso il basso. Morì all'età di ottanta anni. Le sue ultime parole sarebbero state: "Tutto è deperibile. Sforzati diligentemente per la tua salvezza ".

Le persone hanno iniziato a pensare: chi siamo?

Il Buddha visse contemporaneamente agli antichi filosofi greci e Confucio. Era un periodo di classe media emergente, l'urbanizzazione e l'invenzione del denaro. Le persone hanno iniziato a pensare a chi fossero e a come si relazionavano tra loro e il cosmo.

Siddhartha è cresciuto in un primo ambiente indù. La maggior parte delle caratteristiche di questo induismo non sono sostanzialmente cambiate negli ultimi venticinque secoli. Cito i seguenti aspetti: polygod; rituali e offerte; un rigoroso sistema di caste basato sulla nascita e sulla credenza in un immutabile "Sé", Atman o Atta chiamato. Sono queste convinzioni che il Buddha ha essenzialmente respinto.

Inoltre, ci sono una serie di aspetti dell'induismo che sono stati adottati quasi invariati dal buddismo. Questo è il concetto di "karma" ("kam" in tailandese), che significa letteralmente "fare, agire" e includere le conseguenze di tale azione. "Dharma" ("tham" o "thamma" in tailandese) è la legge naturale, la realtà ma anche la dottrina. Yoga e meditazione (sammatia e visapanna in tailandese) sono importanti in entrambe le religioni. Infine, menziono la convinzione nella reincarnazione.

Vorrei menzionare di nuovo le differenze di seguito e mostrare la contraddizione con le idee buddiste.

politeismo

Il buddismo non è interessato all'esistenza di un dio o dei. Non importa. Non è proibito per un buddista crederci. Il Buddha evitava sempre domande su questo con una sorta di risposta come "Ci sono cose più importanti di cui parlare".

Rituali e offerte

Questi sono estranei al buddismo. Il Buddha ne parlava sempre in modo leggermente beffardo.

Il sistema delle caste

Ciò è stato esplicitamente respinto dal Buddha. In realtà non gli importava se eri un bramino nato o un agricoltore "intoccabile". Li trattava (quasi) allo stesso modo. Parlava con tutti, dai re alle cortigiane (prostitute). Non è insolito per un bramino che fingeva di essere nato per essere in qualche modo ridicolizzato: "Ora pensi di essere un bramino ma …"

Atman o l'indivisibile, immutabile e molto individuale "Sé" o "I"

Questo è chiamato "atta" in tailandese, simile alla nostra parola "macchina". Il buddismo sostiene che un tale "io" non esiste. Credono che l '"io", l' "io" sia soggetto a continui cambiamenti, così come il mondo che ci circonda. Lo chiamano "an-atta" o "on-self", "non-self".

Alcune altre differenze, meno assolute, dall'induismo

Anche se la convinzione in reincarnazione e karma Si scopre che una parte importante del buddismo è che il Buddha non era così preoccupato in pratica. Piuttosto, il messaggio è di vivere una vita buona e giusta nel qui e ora, e poi il tuo karma andrà bene.

I rituali da soli non possono migliorare il tuo karma. Deve essere fatta una buona azione, l'intenzione è l'elemento più importante. Un politico che dà centomila baht a un tempio, e quindi va in vendita per aumentare il suo prestigio, danneggia solo il suo karma.

Il Buddha ha anche fatto un piccolo passo nella direzione di ciò che sono con una parola moderna e impropria emancipazione delle donne chiamalo. Dopo qualche esitazione, accettò di iniziare le donne come monaci a tutti gli effetti.

Questo è catturato in un bellissimo dipinto murale a Doi Suthep a Chiang Mai. Sua madre, che aveva insistito costantemente, era una delle prime monache femmine. Sfortunatamente, questa tradizione è andata perduta in Tailandia, ma esiste ancora in Sri Lanka, Cina e Giappone.

Anche il Buddha ne era convinto solo la società può dare un contributo importante all'illuminazione individuale o alla redenzione. Lo ha confrontato con il pesce (persone) in uno stagno (società). Se l'acqua è contaminata, i pesci troveranno difficoltà a prosperare.

E, ultimo ma non meno importante, vorrei sottolineare la chiamata del Buddha a pensiero indipendente. Nel Kalama Sutta dice quanto segue: "È positivo, Kalamas, che tu sia insicuro e in dubbio. Ti dico di non fare affidamento su ciò che ascolti spesso, né sulla tradizione né sulle voci né sugli scritti sacri.

"Proteggiti da sospetti o assiomi, argomentazioni valide o un pregiudizio. Non limitarti a prestare attenzione alle competenze o semplicemente affidati al concetto "Il monaco è il nostro insegnante". Se sai che certe cose sono cattive o colpevoli, lasciale andare. "

Buddismo tailandese: miscela di elementi buddisti, indù e animisti

Il cristianesimo è una miscela di elementi cristiani, ebraici, antichi e germanici. Il buddismo tailandese è un misto di elementi buddisti, indù e animisti.

Ho spesso l'impressione che molti thailandesi adorino il Buddha come un dio, mentre lui stesso ha esplicitamente affermato che non è lui stesso la sua cosa più importante.

Vorrei lasciare la tua immaginazione fino a che punto il Buddha fosse un rivoluzionario. In ogni caso, è stato un importante riformatore con idee che sono ancora, o forse proprio ora, molto appropriate.

Rimanendo in mezzo al mondo per quarant'anni, il Buddha ha illuminato la sua azione sull'azione umana, indicando la strada giusta per la redenzione dalla sofferenza (6).

Tino Chaste

noci:

1. Secondo l'era buddista tailandese, il Buddha morì nel 543 a.C. Quindi questa è la differenza con l'era cristiana.
2. La casta Kshatriya erano i guerrieri e i sovrani. Da ciò deriva la parola tailandese per re, cioè kasàt o deftiger phrámahǎakasàt.
3. Una formula buddista che spesso ascolti dice "kèud kàe cheb hard" o "nascita, vecchiaia, malattia, morte".
4. Puoi vedere quell'addio su quasi tutti i murales nei templi che raffigurano la vita del Buddha. Siddhartha si sdraia su una tenda e fa un'impressione finale sulla moglie addormentata con il figlio in braccio.
5. L'albero di Bhodi (Ficus religiosa, in Thai tôn phoo) può essere visto in o vicino a tutti i templi.
6. L'ubiquità e l'inevitabilità ultima della sofferenza, le cause della sofferenza e il modo di liberarsi dalla sofferenza, è il tema centrale del buddismo. In Pali la sofferenza è "dukkha", in tailandese "thoék". Forse è meglio parlare di "imperfezione essenziale e imperfezione di tutto ciò che esiste" piuttosto che di "sofferenza".

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