La violenza si intensifica in Israele nel contesto delle proteste contro la leva militare ultra-ortodossa

La spaccatura più fondamentale nella politica israeliana probabilmente non è rappresentata dalle guerre che sta combattendo su più fronti, né dall’isolamento internazionale derivante dalla sua guerra genocida a Gaza. Invece, la coscrizione militare di giovani ultraortodossi continua a dividere i maggiori partiti politici del Paese e a portare manifestanti in piazza.

Migliaia di ebrei ultra-ortodossi hanno bloccato i centri urbani di tutto il centro di Israele giovedì sera mentre protestavano contro l’arresto dei loro compagni per aver rifiutato la coscrizione nell’esercito.

Il loro rifiuto di prestare servizio militare, tuttavia, non è dovuto a un’obiezione morale alle varie guerre di Israele, ma piuttosto perché vedono il servizio nell’esercito come un indebolimento della loro fede e un allontanamento dallo studio di essa.

Le proteste di giovani ultraortodossi arrabbiati sono diventate un evento regolare in tutto Israele. La violenza è routine. Decine di agenti di polizia e manifestanti sono rimasti feriti e decine di altri sono stati arrestati per il loro coinvolgimento nei disordini, con il blocco delle strade e la chiusura di parti dei centri cittadini che sono diventati una consuetudine.

La minaccia di perdere il sostegno parlamentare sulla questione da parte dei due principali partiti ultra-ortodossi, Shas e United Torah Judaism (UTJ), ha spinto la coalizione del primo ministro Benjamin Netanyahu a presentare un disegno di legge per sciogliere il parlamento, oltre ad allinearsi con quello che sembra essere un disegno di legge impopolare in fase di esame in parlamento che, in caso di successo, promette di sancire l’esenzione degli studenti religiosi ultra-ortodossi dalla leva.

Lodando l’avanzamento del disegno di legge, il parlamentare Yisrael Eichler dell’UTJ lo ha descritto come “una dichiarazione di guerra santa contro coloro che bestemmiano Dio, perseguitano la Torah e si oppongono a coloro che la studiano”, poiché il collega membro del parlamento dell’UTJ Meir Porush ha definito gli oppositori del disegno di legge “antisemiti” e “nemici della Torah e dei suoi studenti”.

Entrambi hanno affermato che i partiti Haredi (ultra-ortodossi) sono stati costretti a presentare il disegno di legge a causa della “persecuzione sistematica degli studiosi della Torah” da parte di “giuristi dittatoriali”, in riferimento ai membri della Corte Suprema israeliana, la cui opposizione di lunga data alla loro esenzione ha visto le case di singoli giudici prese di mira dalla violenza dei manifestanti.

“Penso che il reclutamento degli ultra-ortodossi potrebbe essere uno dei principali problemi della campagna elettorale”, ha detto l’analista politico israeliano Nimrod Flaschenberg. “È facile per i politici prendere di mira specificamente la bozza di esenzione, poiché la società nel suo complesso è diventata più militarista attraverso la riforma [Gaza] genocidio”, ha continuato.

“Gli ultra-ortodossi generalmente hanno famiglie molto numerose, il che significa che molte persone temono, con qualche fondamento, che nei decenni a venire potrebbero eventualmente costituire una parte molto più ampia della popolazione, a quel punto Israele non sarà in grado di considerarsi una società sviluppata del primo mondo”, ha detto, riferendosi a come il numero di studenti ultra-ortodossi a cui è stata concessa l’esenzione dal servizio militare è aumentato da 400 nel 1948 agli oltre 54.000 studenti idonei al reclutamento oggi.

Vite separate

Dagli anni 2010, la Corte Suprema israeliana ha ripetutamente annullato leggi ed estensioni che preservavano esenzioni generali dalla leva per la comunità ultra-ortodossa, stabilendo che violano l’uguaglianza davanti alla legge. Nel giugno 2024 si è spinta ancora oltre, dichiarando il sistema illegale e ordinando la coscrizione obbligatoria degli uomini ultraortodossi idonei, intensificando il conflitto politico e innescando proteste, arresti e aumento della violenza tra lo Stato, l’esercito e la leadership ultraortodossa.

Nella mente di molti ultra-ortodossi, l’esercito fungeva da “crogiolo” che rischiava di secolarizzare le reclute ultra-ortodosse e distrarle dallo studio della Torah, che i loro leader consideravano una forma di servizio nazionale a sé stante, fornendo “protezione spirituale” al popolo ebraico, ha detto Benjamin Brown, un’autorità sull’ebraismo ultra-ortodosso presso l’Israel Democracy Institute.

In questi casi, Brown ha osservato che la legge ebraica proibisce la violenza, ma gli attivisti ultra-ortodossi definiscono le restrizioni statali come “shemad”, una forma di persecuzione religiosa diretta contro l’osservanza e l’identità ebraica.

In termini di vita e di morte, ha detto, anche atti normalmente proibiti possono essere consentiti, comprese a volte le violazioni del sabato o l’uso della forza per legittima difesa. Ha aggiunto che le proteste sono generalmente inquadrate come non violente, sebbene gli scontri con la polizia siano interpretati come risposte difensive all’interno di questa visione giuridico-religiosa.

Tuttavia, interpretare gran parte della strategia negli obiettivi dei manifestanti o dei partiti sarebbe eccessivo, ha aggiunto. “La politica Haredi è in gran parte reattiva piuttosto che strategica”, ha affermato Brown, con decisioni prese “ad hoc” piuttosto che secondo un programma a lungo termine.

Religione della divisione

L’alleanza di Netanyahu e del suo partito di destra Likud con gli ultra-ortodossi arriva a quello che gli analisti descrivono come un costo crescente, poiché la società israeliana diventa sempre più militarista a causa delle sue numerose guerre e genocidi. I sondaggi mostrano che circa quattro quinti degli israeliani sono favorevoli alla coscrizione di uomini ultraortodossi o all’approvazione del rifiuto alla leva. Un sondaggio condotto dall’Israel Democracy Institute ha rilevato che l’85% appoggia le sanzioni contro gli uomini ultra-ortodossi che si rifiutano di prestare servizio, inclusa la fine dei benefici statali per gli studenti le cui famiglie fanno affidamento su di loro.

L’opposizione israeliana ha già colto il vantaggio. L’ex primo ministro Naftali Bennett, uno dei principali rivali di Netanyahu, ha avvertito in una conferenza all’inizio di questo mese che il mancato confronto con l’esenzione rappresentava un “percorso al rallentatore verso il suicidio”.

Ma il problema non si risolverà, avvertono gli accademici.

“La comunità ultra-ortodossa è costituita da circa il 12% della popolazione ebraica”, ha detto ad Al Jazeera Daniel Bar-Tal, professore di psicologia socio-politica presso la School of Education dell’Università di Tel Aviv. “Ma il loro tasso di natalità è molto alto”, ha detto, riferendosi alle famiglie ultra-ortodosse, che in genere hanno da otto a dieci figli. “Quindi la loro percentuale aumenterà considerevolmente entro 10-20 anni”.

Di questi, solo circa la metà prenderebbe parte al servizio militare svolto dal resto della società israeliana o svolgerebbe lavori che alimentano l’economia, ha affermato.

“È molto ingiusto”, ha detto, aggiungendo: “L’attuale governo, che dipende in gran parte dal loro sostegno, li compra con i soldi”.

Tuttavia, date sia le dimensioni della comunità ultra-ortodossa sia la forza del sentirsi coinvolta, alcuni analisti hanno dubitato della determinazione dell’opposizione nel cogliere veramente il problema della coscrizione ultra-ortodossa prima delle elezioni di fine anno.

“Tutto si sta muovendo più velocemente e in modo più drammatico verso le elezioni”, ha detto l’analista Ori Goldberg ad Al Jazeera. “Man mano che ci avviciniamo, l’opposizione fa di tutto per sembrare non piegare il ginocchio agli ultraortodossi mentre, allo stesso tempo, si prepara segretamente a piegare il ginocchio”.

Tuttavia, questa è una gara che Netanyahu conosce bene, ha aggiunto Goldberg. “Lo gestisce da 20 anni. Gli ultra-ortodossi sono una quantità conosciuta. Sa cosa deve fare e, se si tratta di con chi formare una coalizione, sarà Netanyahu a rivolgersi”, ha detto.

“Tuttavia, per l’opinione pubblica, questo è sempre più importante. Sono volubili”, ha detto, “Si sono annoiati di uccidere i palestinesi, quindi ora si fissano sugli ultra-ortodossi, sulle loro differenze e su qualunque minaccia [those differences] può reggere”.