I musulmani contrari ai curricula LGBTQ per i loro figli non sono bigotti

Stiamo assistendo a un fenomeno unico e benvenuto: i musulmani in Occidente sono in prima linea in un movimento sociale che trascende qualsiasi fede o etnia. Per coloro che seguono la notizia, le proteste guidate dai genitori sono scoppiate negli Stati Uniti e in Canada contro i consigli scolastici che desiderano insegnare agli scolari contenuti sull’accettabilità degli stili di vita LGBTQ.

Sebbene siano coinvolti genitori di tutte le etnie e religioni, i genitori musulmani hanno svolto un ruolo centrale in tutti questi casi, sia come organizzatori che come manifestanti, e la loro presenza altamente visibile sta creando scalpore sui social media.

È comprensibile che i genitori si preoccupino. Nel Maryland, ad esempio, un distretto scolastico ha approvato libri che discutono di omosessualità e transgenderismo come realtà normali per bambini di appena tre anni. Questo è l’indottrinamento ideologico sponsorizzato dallo stato di bambini che riescono a malapena a formulare frasi complete, tanto meno a pensare in modo critico.

I genitori hanno il dovere dato da Dio e il diritto legale di fornire istruzioni e guida morali ai propri figli. Ciò include il diritto dei genitori e dei loro figli a rifiutare le ideologie che contravvengono alle loro convinzioni.

Tuttavia, istituzioni presumibilmente laiche come le scuole pubbliche stanno ora imponendo agli studenti di accettare e affermare l’ideologia LGBTQ, a volte con la minaccia che se si rifiutano di farlo, “non appartengono” al loro paese, come un insegnante a Edmonton, in Canada , ha detto di recente a uno studente musulmano.

Come musulmani, ci rifiutiamo di essere costretti a credere a qualcosa che la nostra fede condanna categoricamente. Questa non è una presa di posizione politica. È un principio morale.

Una recente dichiarazione che ho aiutato a redigere, intitolata “Navigating Differences: Clarifying Sexual and Gender Ethics in Islam”, è stata firmata e approvata da più di 300 studiosi e predicatori islamici in tutto il Nord America. In questo documento, esponiamo in modo esplicito e chiaro la posizione islamica normativa e non negoziabile sulla sessualità e l’etica di genere.

Riteniamo che questa dichiarazione consentirà a genitori, educatori, studenti e professionisti musulmani di stabilire il proprio diritto a mantenere le proprie opinioni religiose senza timore di rappresaglie legali. Troppo spesso, coloro che desiderano vivere in accordo con la morale tradizionale basata sulla famiglia sono accusati di essere bigotti e “omofobi” se si rifiutano di sostenere eventi LGBTQ. Molti subiscono ripercussioni sociali per avere tali convinzioni.

Peggio ancora, ci si aspetta che i bambini partecipino a eventi in cui vengono presentati spettacoli di drag queen e altre azioni ritenute immorali da molte persone di fede.

Questa dichiarazione vuole essere un punto di riferimento per dimostrare ai consigli scolastici e ai datori di lavoro perché i musulmani devono essere preferibilmente esentati da attività che contraddicono i nostri ideali religiosi.

La dichiarazione è esplicitamente apartitica e afferma che i firmatari sono “impegnati a lavorare con individui di tutte le affiliazioni religiose e politiche per proteggere il diritto costituzionale delle comunità di fede a vivere secondo le loro convinzioni religiose e a sostenere la giustizia per tutti”.

Nonostante tali chiare dichiarazioni di apartitismo e sebbene i manifestanti, dal Maryland a Ottawa, abbiano insistito sul fatto che stanno affermando un’agenzia morale piuttosto che una fedeltà politica, alcuni gruppi insistono nel trasformare questo in una questione di parte.

Coloro che si sono impegnati in un’ideologia liberale di sinistra (compresi alcuni musulmani progressisti) sono indignati e si vergognano di qualsiasi cosa che non sia la piena affermazione e accettazione di tutte le richieste LGBTQ. Indicano la nostra esperienza di oppressione come minoranza musulmana e affermano che dovremmo quindi mostrare reciprocità ad altri gruppi emarginati, anche se i sostenitori LGBTQ spesso si rifiutano di mostrare la stessa sensibilità su questioni che riteniamo sacre.

Il fatto che i media conservatori abbiano fornito una piattaforma per i genitori musulmani per condividere le loro lamentele è presumibilmente una prova conclusiva che questi manifestanti, e tutti noi che ci opponiamo all’insegnamento dell’agenda LGBTQ nelle scuole, ci stiamo allineando con l’estrema destra, incluso suprematisti bianchi. Semplicemente, non è questo il caso.

A dire il vero, l’improvvisa cordialità dei gruppi politicamente conservatori e dei media nei confronti dei musulmani sta davvero tentando alcuni nella comunità a correre a stringere nuove alleanze con la destra politica dopo aver precedentemente flirtato con la sinistra. Stanno commettendo un errore. Ancora.

I musulmani di tutto il Nord America dovrebbero radicare fermamente i loro valori morali nella loro fede, non in una specifica ideologia politica. Per capire perché questa distinzione è così critica, dovremmo tenere conto di una lezione del nostro recente passato.

All’indomani dell’11 settembre, l’Islam in Nord America ha dovuto affrontare una crisi esistenziale. I musulmani sono stati ampiamente descritti come il nemico. Gli studiosi furono deportati. Uomini musulmani barbuti e donne hijabi sono stati molestati, interrogati a caso e detenuti negli aeroporti. Molti fedeli hanno evitato di pregare nei masjid e alcuni musulmani hanno persino cambiato i loro nomi. La realtà dei musulmani in Nord America nel primo decennio di questo secolo era fatta di paura, ansia ed estrema alienazione.

L’aperta ostilità della destra politica nordamericana nei confronti dell’Islam e dei musulmani contrastava nettamente con la sinistra relativamente comprensiva. Per una questione di sopravvivenza politica pragmatica (e in alcuni casi letterale), i musulmani si sono riversati nei partiti politici liberali del Canada e degli Stati Uniti. Queste istituzioni di sinistra hanno dato ai musulmani le migliori possibilità di sopravvivere contro le forze anti-musulmane rappresentate in gran parte dalla destra conservatrice. Ma abbracciare la sinistra significava accettare un intero pacchetto di cause, alcune delle quali allineate ideologicamente con l’etica islamica (come la lotta al razzismo), mentre altre no (come la legalizzazione di alcune droghe).

Molti musulmani hanno iniziato ad avvicinarsi alla politica non come uno strumento ma come un’ideologia. Si sentivano motivati ​​a risolvere la dissonanza cognitiva tra i loro impegni politici e le loro convinzioni religiose, anche se ciò significava reinterpretare radicalmente la fede per consentire tale accomodamento.

Alcuni progressisti che si sono identificati con l’Islam hanno iniziato a sostenere, per la prima volta nei nostri 14 secoli di studi, che il Corano è stato frainteso e che, nella sua corretta interpretazione, sostiene stili di vita sessuali alternativi e sanziona i matrimoni tra persone dello stesso sesso.

Per essere chiari, la legge islamica distingue tra un desiderio, che di per sé non è peccaminoso, e l’azione, che potrebbe essere un peccato. Coloro che lottano con i desideri dello stesso sesso ma desiderano rispettare la legge islamica sono nostri fratelli a pieno titolo nella fede e meritano tutto l’amore e i diritti dei credenti. Sono in contrasto con coloro che si fanno beffe della legge islamica e sono orgogliosi della disobbedienza. I politici e gli influencer musulmani, in particolare, dovrebbero stare attenti a non fare affermazioni religiose per conto della nostra fede.

In una narrazione autentica, il Profeta Muhammad (s.A.a.s.) dice: “Un credente non viene morso due volte nello stesso buco”. I musulmani che sono giustamente indignati per il decadimento morale che sta investendo la nostra società in nome dell’inclusività dovrebbero essere cauti per non essere un pendolo che oscilla da un estremo all’altro.

La nostra politica non è la nostra ideologia e la nostra ideologia non è né di sinistra né di destra. La nostra ideologia è incentrata sulla nostra fede incrollabile, radicata nel nostro credo immutabile e fermamente radicata nelle parole senza tempo di Dio e negli insegnamenti del Suo ultimo Messaggero. Siamo una “nazione di mezzo” e, come dice il Corano (2:143), il nostro ruolo è quello di essere esempi morali per l’umanità.

Le opinioni espresse in questo articolo sono proprie dell’autore e non riflettono necessariamente la posizione editoriale di Al Jazeera.