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    Netanyahu e i manifestanti israeliani sono sulla stessa pagina del genocidio

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    Il desiderio di porre fine al genocidio a Gaza non è ciò che motiva le proteste antigovernative in Israele.

    La gente protesta contro il governo israeliano a Tel Aviv
    La gente protesta contro il governo israeliano a Tel Aviv il 2 settembre 2024 [Florion Goga/Reuters]

    Nel luglio 2014, poco dopo l’inizio dell’operazione “Margine Protettivo” di Israele nella Striscia di Gaza, un’operazione durata 51 giorni che ha causato la morte di 2.251 palestinesi, tra cui 551 bambini, il giornalista danese Nikolaj Krak ha scritto un dispaccio da Israele per il quotidiano Kristeligt Dagblad di Copenaghen.

    Descrivendo la scena su una collina alla periferia della città israeliana di Sderot, vicino al confine di Gaza, Krak ha osservato che l’area era stata “trasformata in qualcosa che assomiglia molto alla prima fila di un teatro di guerra reale”. Gli israeliani avevano “trascinato sedie da campeggio e divani” sulla cima della collina, dove alcuni spettatori sedevano “con sacchetti di popcorn scoppiettanti”, mentre altri si divertivano con narghilè e allegre chiacchiere. I violenti attacchi aerei su Gaza dall’altra parte della strada venivano accolti con applausi e “solidi applausi”.

    Certo, gli israeliani hanno sempre apprezzato un bello spettacolo omicida, il che non sorprende per una nazione la cui stessa esistenza si basa sul massacro di massa. Ma a quanto pare, gli applausi non sono così solidi quando le vite israeliane vengono coinvolte nell’esplosivo spettacolo apocalittico.

    Negli ultimi 11 mesi, il “teatro di guerra reale” di Israele ha offerto una visione di genocidio totale nella Striscia di Gaza, dove il bilancio ufficiale delle vittime ha raggiunto quasi 41.000. Uno studio del Lancet di luglio ha scoperto che il numero reale di morti potrebbe benissimo superare i 186.000, e questo solo se le uccisioni finissero presto.

    Ora, sono scoppiate proteste di massa in tutto Israele, chiedendo al governo del Primo Ministro Benjamin Netanyahu di emanare un cessate il fuoco e un accordo di ostaggi per liberare i circa 100 prigionieri israeliani rimasti a Gaza. Domenica, quando l’esercito israeliano ha recuperato i corpi di sei prigionieri, la CNN ha riferito che circa 700.000 dimostranti erano scesi in piazza in tutto il paese. E lunedì, uno sciopero generale guidato dal principale sindacato israeliano è riuscito a bloccare gran parte dell’economia per diverse ore.

    Sebbene alcuni aspiranti pacifisti tra i commentatori internazionali abbiano ciecamente attribuito le proteste al desiderio di porre fine allo spargimento di sangue, il fatto è che il sangue palestinese non è in cima alla lista delle preoccupazioni. Piuttosto, le uniche vite che contano nella Striscia di Gaza assediata, polverizzata e colpita dal genocidio sono le vite dei prigionieri, la cui prigionia, vale la pena sottolinearlo, è interamente il risultato della politica israeliana e del trattamento sadico incessante di Israele nei confronti dei palestinesi.

    Come ha recentemente commentato ad Al Jazeera l’analista israeliano Nimrod Flaschenberg in merito agli obiettivi delle attuali proteste, “la questione della restituzione degli ostaggi è al centro della scena”. Riconoscendo che “c’è l’intesa che un accordo significherebbe anche la fine del conflitto, ma raramente viene dichiarato”, Flaschenberg ha sottolineato che “per quanto riguarda la leadership delle proteste, no, è tutta una questione di ostaggi”.

    I prigionieri, quindi, hanno assunto il centro della scena nell’ultima ondata di teatralità di guerra intrisa di sangue di Israele, mentre per alcuni israeliani l’attuale genocidio non è evidentemente abbastanza genocida. Durante una recente puntata del popolare podcast israeliano in lingua inglese “Two Nice Jewish Boys”, il duo di podcaster in questione ha suggerito che sarebbe bello premere semplicemente un pulsante e spazzare via “ogni singolo essere vivente a Gaza” e in Cisgiordania.

    È il momento di tirare fuori i popcorn e i narghilè.

    In fin dei conti, il valore sproporzionato attribuito alle vite dei prigionieri israeliani a Gaza rispetto alle vite dei palestinesi che vengono annientati è in linea con lo sciovinismo tipico di Israele. Questa prospettiva dipinge gli israeliani come le vittime perenni del “terrorismo” palestinese, anche se i palestinesi vengono costantemente massacrati a tassi astronomicamente più alti dall’esercito israeliano.

    Durante l’operazione Protective Edge del 2014, ad esempio, non sono stati uccisi più di sei civili israeliani. E tuttavia Israele ha mantenuto il suo monopolio sulla vittimizzazione.

    A giugno di quest’anno, l’esercito israeliano ha avviato un’operazione di salvataggio a Gaza che ha liberato quattro prigionieri, ma che avrebbe ucciso 210 palestinesi nel corso dell’operazione: senza dubbio un comportamento normale per un comportamento sproporzionato.

    Nel frattempo, dopo il recupero dei corpi dei sei prigionieri domenica, Netanyahu ha incolpato Hamas della loro fine, dichiarando: “Chiunque uccida gli ostaggi non vuole un accordo”. Ma che dire di “chiunque” continui a presiedere un genocidio mentre assassina il principale negoziatore del cessate il fuoco per Hamas e sabota le prospettive di un accordo a ogni piè sospinto?

    Come dimostrano ora le proteste, molti israeliani hanno scoperto Netanyahu. Ma il problema delle proteste è che il genocidio non è il problema.

    Anche tra i detrattori di Netanyahu persiste un consenso generale sulla sacrosanta unilateralità della vita israeliana, che si traduce nel presupposto di un diritto inalienabile a massacrare i palestinesi.

    E mentre l’ultimo episodio del “teatro di guerra della realtà” di Israele si trascina – con le relative stragi israeliane disponibili per la visione anche in Cisgiordania e in Libano – questo spettacolo sta davvero diventando vecchio. Ci si aspetterebbe che il pubblico israeliano alla fine si stanchi di tutto questo e se ne vada, ma per il momento i bagni di sangue sono un successo assicurato.

    Le opinioni espresse in questo articolo appartengono all’autore e non riflettono necessariamente la posizione editoriale di Al Jazeera.

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