“Gandhi è l’anima dell’India, se uccidi l’anima l’India morirà”

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Il nuovo libro L’assassino di Gandhi rivela che l’assassino del Mahatma Gandhi, Nathuram Godse, era un membro dell’organizzazione suprematista indù RSS.

Una foto d'archivio del leader dell'indipendenza dell'India Mahatma Gandhi scattata a Bombay
Il libro Gandhi’s Assassin è un resoconto credibile dell’assassinio di Gandhi e di come fosse collegato a gruppi di estrema destra indù come RSS, Hindu Mahasabha e ai loro leader tra cui Savarkar [File: AP Photo]

Il Mahatma Gandhi, leader dell’indipendenza dell’India e sostenitore dell’unità indù-musulmana, fu assassinato in questo giorno nel 1948 da un leader militante indù Ramachandra Vinayak Godse (popolarmente noto come Nathuram Godse).

Un nuovo libro rivela che Godse è stato un membro del Rastriya Swayamsevak Sangh (RSS), sfatando il mito che avesse lasciato l’organizzazione suprematista indù che vuole che l’India venga definita una nazione indù.

L’RSS è il mentore ideologico del Bharatiya Janata Party (BJP) al governo indiano e molti dei ministri del governo, nonché il primo ministro Narendra Modi, erano ex membri.

Il libro Gandhi’s Assassin: The making of Nathuram Godse and His Idea of ​​India è un resoconto credibile dell’assassinio di Gandhi e di come fosse collegato a gruppi di estrema destra indù come RSS, Hindu Mahasabha e ai loro leader tra cui Vinayak Damodar Savarkar.

Savarkar ha proposto l’ideologia Hindutva, che richiede la supremazia degli indù in India, ufficialmente una repubblica laica. Savarkar era come un mentore per Godse, che odiava la visione pluralista dell’India di Gandhi.

Al Jazeera ha parlato con l’autore del libro Dhirendra K Jha.

Al Jazeera: Il tuo libro rivela il legame tra l’RSS e l’uccisione di Gandhi? In che modo l’RSS ha sanificato il suo passato?

L’angolo di cospirazione nell’omicidio di Gandhi non è stato indagato adeguatamente. Molto più tardi, negli anni ’60, fu formata una commissione per entrare nell’angolo della cospirazione dell’assassinio di Gandhi. Ma a quel punto molte persone associate al caso erano morte e molte cose erano state rimosse. E la commissione non ha fatto molto per il controllo dei fatti.

Dico che usare il termine nazionalista per persone come Savarkar è improprio. Può essere chiamato comunalista indù e suprematista indù ma non nazionalista.

Dhirendra K Jha

Nonostante il mito che Godse abbia lasciato l’RSS e si sia unito a Mahasabha, i documenti sequestrati dal quartier generale dell’RSS a Nagpur confutano chiaramente tali affermazioni. Non è stato fatto alcun tentativo per scoprire quali delle affermazioni fatte da Godse fossero corrette o quali no. Se quel tentativo fosse stato fatto, oggi le cose ci sarebbero cristalline. Quindi, è stata questa mancanza di indagine sull’angolo di cospirazione dell’omicidio di Gandhi che ha permesso in primo luogo all’RSS di perpetuare il mito. Inizialmente, il mito è stato perpetuato da scrittori pro-RSS, ma in seguito anche ricercatori obiettivi, scrittori non RSS, hanno iniziato a prendere quelle teorie per il loro valore nominale. Ed è così che RSS ha ripulito con successo il suo passato.

Al Jazeera: Puoi parlare dei collegamenti di Godse con Savarkar e RSS?

Durante il processo, Godse stava cercando di creare l’impressione di essere l’unico responsabile dell’intera pianificazione ed esecuzione – nell’uccisione di Gandhi. Quindi, uno per uno stava assolvendo tutti gli accusati nel caso – tutti gli accusati e le organizzazioni a cui era rimasto associato a cominciare dall’RSS e dall’Hindu Mahasabha [the first Hindutva party].

La copertina del libro L'assassino di Gandhi: la realizzazione di Nathuram Godse e la sua idea dell'India[Saif Khalid/Al JAzeera]

Dopo essere entrato in contatto con Savarkar alla fine del 1929, entrò a far parte dei circoli Hindutva che erano in reazione al nazionalismo e alla filosofia gandhiana. Faceva parte di quel gruppo reazionario che pensava di fondare l’Hindu Rashtra [Hindu nation] dopo che l’India ha ottenuto l’indipendenza [from the British colonial rule]. Quest’uomo inizia gradualmente a inseguire quell’obiettivo: il ripristino dell’egemonia brahminica sotto forma di Hindu Rashtra come promesso dai Savarcariti.

Principalmente giovani di casta superiore delle aree di lingua marathi nella presidenza di Bombay e Virar erano attratti da quel tipo di filosofia. Così Savarkar gli diede la spinta iniziale e si cristallizzò dopo che si unì all’RSS nel 1934. Comincia gradualmente a immaginare di guidare entrambe le organizzazioni Hindutva: l’RSS e l’Hindu Mahasabha. Ha anche fondato il militante Hindu Rashtra Dal [Hindu national party]che era organicamente collegato all’RSS.

Al Jazeera: Godse ha ucciso Gandhi, la più grande icona dell’indipendenza indiana e ambasciatore dell’unità indù-musulmana. Cosa dice la sua popolarità tra una parte della gioventù indù dell’India di oggi?

Bene, come ho detto, quella sezione che idolatrava Godse esisteva anche in passato, ma lo facevano in silenzio. Anche se i loro ranghi sono aumentati. Le organizzazioni Hindutva, che erano ai margini, sono ora entrate nel mainstream. Sono diventati molto più espliciti grazie al sostegno del governo. Quindi, hai il tempio di Dio che esce in certi luoghi. Questo culto di Godse sta emergendo in India e ciò accade dal 2014.

Al Jazeera ha parlato con l'autore Dhirendra K JhaL’autore Jha afferma che l’angolo di cospirazione nell’omicidio di Gandhi non è stato indagato correttamente [Photo courtesy Dhirendra K Jha]

Quando stavo lavorando al mio libro del 2017 Shadow Armies, che studiava le organizzazioni marginali indù, anche allora i giovani che facevano parte di quelle organizzazioni rappresentavano una sezione radicalizzata della società indù. Ma poi sono anche rimasto stupito nel vedere che i media, lo stato e il sistema li hanno trattati come casi isolati come se agissero a livello individuale. I media ora devono iniziare a considerarlo come un processo di gruppo. Quando si tratta di giovani indù, credono che sia un caso isolato, non una sorta di tendenza, che è strettamente associata alle organizzazioni Hindutva.

Come aveva detto il celebre scrittore Khushwant Singh, Hindutva non è altro che Godseism.

Al Jazeera: Quale minaccia rappresentano le organizzazioni Hindutva per la democrazia indiana?

Credo che questa sezione da sola non sarà in grado di minacciare la democrazia e il secolarismo indiani.

Se fai un referendum ora, la stragrande maggioranza degli indiani sarà con Gandhi. Poiché i gruppi Hindutva hanno l’appoggio del governo, sembrano occupare molto più spazio dei gandhiani.

Ancora oggi il BJP non riesce a ottenere la maggioranza dei voti nel Paese. Ovviamente è l’unico partito più grande, ottiene un numero massimo di voti rispetto agli altri partiti. Ma oltre il 60 per cento delle persone vota contro il BJP.

Il tipo di cambiamenti che stanno avvenendo oggi è dovuto al potere che passa nelle mani di Modi. È vero che i musulmani in gran parte sono stati ridotti a cittadini di seconda classe a tutti gli effetti.

Ma non sarò sorpreso che negli anni a venire si verifichi un contraccolpo. L’India ha sperimentato la democrazia. Non solo i musulmani ma anche gli indù, la maggior parte di loro non è pronta a rinunciare alla democrazia in cui ha vissuto.

Al Jazeera: Credi che la visione suprematista indù di Savarkar stia ottenendo il primato sul pluralismo di Gandhi sotto Modi?

Trovo problematica l’etichettatura di Savarkar come nazionalista indù. Dico che usare il termine nazionalista per persone come Savarkar è improprio. Non era un nazionalista. In India, il nazionalismo ha un contesto ed è la lotta per l’indipendenza contro gli inglesi [colonial rule]. Savarkar non ha preso parte ad alcun movimento nazionale per l’indipendenza. Dopo essere uscito di prigione nel 1924, Savarkar trasformò il suo approccio anti-britannico in una chiara azione anti-musulmana.

Può essere chiamato comunalista indù e suprematista indù ma non nazionalista.

Rido quando vedo Modi ogni 2 ottobre [Gandhi’s birth anniversary] e il 30 gennaio inchinandosi davanti alla statua di Gandhi. Nonostante rappresenti Savarkar, deve inchinarsi davanti a Gandhi. Deve mostrare il suo rispetto per Gandhi. Gandhi è l’anima dell’India. Se uccidi l’anima, l’India morirà.

Era l’inclusività della visione di Gandhi che era qualcosa che le forze Hindutva odiano di più. L’India di Gandhi era diversa, in quanto ogni individuo doveva essere trattato come un cittadino e non ci sarebbero state discriminazioni di casta e credo. E questo era qualcosa che odiavano ed è per questo che hanno preso di mira Gandhi.